第152章 羊皮卷的内容(2 / 3)
甚至有些祭品以现在来看,是非常血腥非常残忍的。
其中,祭圣山文最为完整,也最为详细,其中还提到了如何沟通圣山,与祖神建立联系等等,包括在建立联系后,如何壮大祖神力量等等。
这些东西完全可以看成是修仙之法,不过,与修仙不同,修的是与祖神的联系,要的是对祖神的虔诚。
力量来源全来源于祖神。
可惜刘婆子说了,二十多年前她就与祖神失去了联系,这个世界从那个时候就不同的了,那些旧的力量,全都归于末法,进入寂灭。
除了这些,还有一些小的巫术手段,比如占卜,送魂,祈求猎物,求雨,止雨,咒术法术等等。
不过里面有很多并不是真的法术,只是一些伪科学的东西。
比如如何赤脚在火炭上行走,如何用手下油锅捞物,如何凭空生火等等。
这些东西别说是搁以前,就是再往后二十年,还是能唬住不少人。
但也有一些真的法术,像送魂,是真的,还有求乌麦也是真的,求雨,止雨还有咒人跳神什么的,都是真的。
不过,这些真法术的先决条件是能够沟通祖神,与祖神获得联系,否则这些法术比那些假的还假。
翻完羊皮卷,李弘文也知道了那些衣服以及镜子神铃的作用。
比如那身衣服就是最高的十五叉鹿角的萨满的神服。
铜镜是萨满通晓人间大事小情的镜子,还是抵挡恶鬼利箭的盾牌,是能够使萨满预见未来,知晓好事与坏事的镜子。
甚至有说法说铜镜是各种疾病神灵的栖身之处,因此有些萨满会用铜镜按摩患处以治病。
还有神铃,李弘文的用法其实是完全错误的,萨满正确使用神铃是挂在腰上的,在舞动间抖动腰铃发出声音,主要是配合神鼓来使用。
看到这里,李弘文突然发现自己获得的刘婆子的东西中,并没有神鼓,也没有神刀与神杖,这些都是萨满真正有攻击性法力的物件。
“或许还在小白大黑的巢穴之中吧!”
李弘文想到刘婆子最后交待的话,觉得可能这些重器刘婆子留在了最后。
特别是鼓,在这些羊皮卷中,不止一次提到了神鼓。
鼓声如雷,鼓鸣为雷声的意念,这是他最常见到的关于神鼓的词语。