第7章 儒之世势（2 / 3）

对于这一局的双方来说，都选择了【儒士】自然都是走的入世道路。

对弈开始之后，诸葛一就快速进行泛共鸣，寻找自己可以落下的棋子。

世争还有一个难度在于，如果定世的份额不多的情况，那还就罢了，如果超过五成这种，必然会有圣人曾经治世，而这些圣人自然就是历史上的英雄人物了。

虽然世争没有时代限制了，可是有些时候，没有限制也不表示很自由。

就如同这一天弈世界，又或者说可以称为儒道世界。

至圣先师【孔子】成就圣道，开启读书人的时代，然后又经历了亚圣【孟子】承上启下，无数儒门人才辈出，因为圣人治世，儒家才气还能引动天下规则。

许多大儒都拥有了言出法随的能力，大道宗师或者更上的儒门大能，甚至传说可以改天换地。

这就是七成【儒士】的世界。

也唯有这种世界，天下才能出现七成【儒士】，至于世俗帝王，在这个世界根本没有，在历史衍生中，儒院成为了唯一至高无上的存在。

较之真实世界的圣院更为独断，在诸葛一的真实世界中，圣院虽然同样拥有最高权力。

可大多数情况下，圣院都是对外的，是在为了人族延续想尽方法，正常治理都是交由各国自身的。

但在这一次的天弈世界则不同，世界里的儒院上掌天地，下统苍生。

也正是这种情况下，【儒】这个概念开始败坏，在儒的外皮之下，无数乱七八糟的思想开始出现，随着圣人和亚圣的先后故去，随着大量儒家先贤先后迭代，如今的世界再度处于了风口浪尖。

诸葛一现在的状态是独属于世争的入世。

所谓入世，就是执棋者放弃超脱的心态，以常人之态轮转于天弈世界之内。

这种入世手段，用得最多的就是医脉的棋手，甚至一些现实中的国医妙手，首接以自己为搅动世势的那根杠杆。

许多医脉棋手，本身天弈棋魂力极其一般，对于英雄棋灵的领悟也相当简单，可他们一旦进入这种世争状态。