第112章 避难创世(1 / 3)
诺亚方舟,西方信仰棋路中一个比较独特的分支,同样是依据西方《圣经》传说为基础,但并非最终由信仰凝聚成约定俗成的【上帝】这类神明。
反而是,反其道而为之,诺亚方舟乃是人族自我打造,用来躲避灾难的存在。
注意,就是躲避灾难!
当初人族圣院在决定是否隐藏历史于天幕的议题中,传统棋路和西方棋路形成了截然不同的两种意见。
虽然最终传统棋路一意孤行,在大多数其他棋路不赞同的情况下选择了藏历史于天幕,由大夏人族自我觉悟历史的道路,
但包括主流西方棋路在内的许多棋路都选择了直接勘定标准历史。
这其中,最大的原因就出在标准西方棋路之上。
由于传统棋路的特殊性,对于大夏棋手而言,几乎除了传统棋路都是西方棋路。
可实际上,对于广袤的其他天下五洲来说,西方棋路也是有区别的。
这其中的西脉,就是西方棋路中最为标准的那一套,这是一套以《圣经》为基础,包含原先西方中世纪等纷乱历史所形成的总和棋路,哪怕教脉后期融合分裂出去,西脉的主体依旧包含着这些。
从地域上来说,也是西洲为主,和东洲的传统棋路相互对应。
这西脉的棋路由于历史并不悠久,且许多人物根本无法从历史长河中捕捉到英雄棋灵。
故而初代西脉才决定直接由圣院圣人出手帮助天下勘定西脉历史。
故而,在天幕之下,西方棋路的历史是基本完整的,棋手可以轻松地学习到正确的历史,也是因为学的人够多,西脉棋手终于靠着人之气形成了属于他们的信仰、传说体系。
优点讲完,那缺点也很明显,从那以后,所有西脉体系的棋手,想要勘定,就无法去勘定什么历史人物,而需要进一步勘定一些虚无缥缈的东西。
例如各个神明。
其直接结果就是,后续的日子里,西脉宗师远超其他脉络,但成圣难度也是远远高于其他。
这才有了后续张贯西,作为一个大夏道脉棋手,可以堂而皇之地加入西脉,一度成为,或者说直接动用了西脉的成圣气运。
不是西脉大度,实在是他们,也用不出去。
而在西脉之内,这诺亚方舟恰恰属于尚未被彻底勘定的存在。
这一点所有西脉宗师都清楚,尝试之人也不少,最终还都失败了。
诺亚方舟成也《圣经》,败也《圣经》。
西脉棋手从圣经中汲取到了灵感与力量,然后逐步形成了自己的诺亚方舟体系。