第152章 世朝之争（中）（1 / 3）

这一棋局是军争，可此时影响棋局胜负的两个关键点却已然变成了世势长河以及王朝大势。

这并非说明此时黑白双方的军势不锋，恰恰相反，此时两方军势的战斗力已经高到了离谱。

纵然是半圣落子，可能面对此时黑白双方的军势，不需要额外的任何加持，就已经足以碾压正常的半圣级棋手。

正是因为军争一道上双方已经达到了一种可怕的桎梏点，那么额外的世势之力以及王朝大势才变得至关重要。

双方不是在争夺各自的话语权，而是在争夺对于军争的制胜权。

因为在这一场棋局中，无论是万世太平也好还是大秦王朝也罢，虽然可以不断扩张但根本无法彻底影响对方。

世势之力可以衍生，但千秋一瞬的总和就是诸葛一这一局可以用的总和，相同的大秦大势可以扩张，但击穿教皇王朝后大秦大势的巅峰，就是王朝大势的巅峰。

失去世争和朝争的土壤之后，两者只能发挥作用，却无法继续成长，甚至双方的思想武器也好，帝道真身也罢也失去了最强大的作用，只能作为辅助。

相反，军争则不同，双方的军团将会不断厮杀，无论是世势之力还是王朝大势都将不断催发出更为强大的军势。

最终以这个军势一决雌雄。

大秦王朝先下手为强的目的自然不是世势之力，也不是什么想要破灭儒道，为的就是让大秦的军队可以占据最初的优势。

接下来诸葛一的反制，同样并非是想要用【文庙·至圣孔子】去逼迫王朝大势承认儒道思想。

那是根本不可能的！

诸葛一的目的，就是夺回军队对于大秦军的压制力。

源自于千秋一瞬所形成的纯白色儒道世势长河环绕在【文庙·至圣孔子】上方，这位孔圣人甚至不需要多做什么。

他所到之处，自成儒圣领域，可以肯定的是，在这个领域范围内，别说焚书坑儒的臣策了，纵然是大秦咸阳宫当前，依旧可以引动世势长河之力。

这就是孔圣的实力，这一点无人置疑，不过，诸葛一自然不会将孔子运用到前线。