第五章 晚唐静夜思（2 / 3）

但她也不好意思再要了，默默放下了碗。

饭后再聊天，苏青青拿腹中思虑过的瞎话搪塞，说自己以前跟着师傅隐居山林，后来师傅仙去，她才决定下山入世。

决定以山中隐士的身份行走江湖，主要也是考虑到大唐的三六九等阶级。

山中隐士还是受朝廷认可的，虽然不像贞观年间那么求贤若渴受重视。

如果回不了现代，苏青青想着自己起码得凭着现代的学识混个良民身份，不能以贱籍活着。

大唐现在缺上税的人口，所以山人、流民有时候都是能收编就收编的——只要交的起税，更别提有文化的隐士。

在这种世道，良民都很难被朝廷当人，基本就是韭菜的命运，一个农民头上有5个人要供，贱籍更是直接被官方规定“律比畜产”了。

无论如何，不能被归为流民贱籍。

苏青青摆着一幅往事不堪回首的黯然模样，只简略地说个大概。

遇到不好回答的细节，就沉默。

张氏婆媳并不怀疑苏青青的说辞，从她的着装与谈吐来看，她说的还是比较有说服力的，何况饭前她还刚刚教他们家娃一段《三字经》，这些都是做不了假的。

因为苏青青“刚下山”无处可去，当夜自然就被热情挽留，住在田家了。

田家的五间石头屋，一间是张氏婆婆的卧室，一间是张氏和稚子共同的卧室（两张床），剩下三间分别是柴房、书房和正堂。

苏青青不愿意和张氏挤一张床，所以今夜她睡的是临时在书房铺的简陋地铺上。

能让她睡书房而不是柴房，也代表了田家确实对她很感激、很尊重了。

书房对于大部分的大唐人而言，就相当于宝库，轻易是不让外人进的，贵客才有这个待遇。

通过一晚上的交流，苏青青已经对这个世界以及这个家庭略有了解。

穿越前她是在现代的湘省省会潇湘，而现在脚下的土地，已经是岭南道循州归善县的小渔村了。