第136章 许昌论道 魔族分兵（1 / 3）

顾子渊觉察的算不上及时，但也不晚，各国反应迅速，很默契地在各州郡成立反邪教中心，以各郡书院为据点开展清剿佛教教徒的工作。

“邪本恶，正为善；邪必去，正永存”的口号响彻在三国大地上，书院凭借在当地人心中独特的号召力和神圣的地位，很好地遏制住了佛教的蔓延，民间也不乏有识之人，很快地察觉到了佛教的危害。民众们不事生产、不读诗书，舍本逐末，整天高呼阿弥陀佛，将希望寄托在下辈子，导致社会生产力低下，长此以往饿都给饿死了，谈什么下辈子。鉴于此，民间也有不少自发成立的反邪教组织，这里面核心人物也大多都是书生，读过书的人毕竟要走在前面。

眼看着佛教徒的意识生存领域不断被压缩，宗教规模发展越来越慢，魔黄也坐不住了，此刻她已经改头换面来到了北魏，打算公然和官府辩法，以重新树立佛在民众中的威信。

由于魔黄已经舍弃了黑头巾，露出了本来的娇艳面容，北魏的情报组织根本就没法识别出她的本来身份，权当她是一个普通的传教士来看待，况且一个女教徒的辩法请求谁能拒绝呢，若是辩论胜利，不仅能给佛教沉重打击，还能引导一位美人从善，这可是文人们最爱干的事了，所以魔黄一路从豫州辩到徐州，又打个转身进入了兖州，将中原各郡的书院都挑了个遍，把那些自以为是的书院夫子个个踩在了脚下，一时之间，佛教再一次变成了风口浪尖，民间的佛教徒们又开始活跃了起来。

“禀魏王，兖州近日出现一女子传教士，大力在中原一带弘扬佛法，各郡书院名流均败倒其舌下，现在民间佛教有死灰复燃之象。”王宫中，礼部旬谭正在给曹信汇报情况。

“岂有此理！”曹信闻言后直接将奏折重重地扣在了案前。

“佛教这帮疯子，硬是要搞得民不聊生才肯罢休，非要逼孤使用非常手段吗?还有这帮学究夫子，天天自诩风流，儒家经义烂熟于心，一上台面就给孤丢人，好不容易压制住的局面竟被一女子打破，这让孤以后怎么面对蜀魏两国，真是恨铁不成钢啊。”

“大王息怒，如今佛教已成气势，非万不得已不可采取武力压制，否则臣恐激起民变啊。”

“那为之奈何?”

“此人来许昌无非也是传教，而且必定会登门求辩，我等只需光明正大地将其斗败即可，届时佛教之势将不攻自破。”

“可那人已经连胜数场，我中原文士无一出其右者，许昌城中可有人一辩?”

“谭不才，愿为王分忧！”

“好，旬卿之才识孤是知道的，有卿出马孤放心多了，此事便委托给爱卿，北魏可不能再败了。”

“臣明白。”

旬家本就是以学识才略闻名，旬谭更是旬家当代执牛耳的人物，对理论方面很有研究，若是连旬谭都败下阵来，那么北魏可能真的找不到合适的人了。

为了迎合旬谭的计划，曹信特意在许昌造势，很快女传教士即将来许都辩论佛理的消息就传遍了大街小巷，曹信想的是:现在人气有多火爆，等败下阵来，佛教就有多狼狈。可惜的是，曹信并不知道他们的对手是一位孤身闯三国魔王，若是将其当成一位传教士来看，怕是要吃大亏了。

“听说了吗?有位女传教士要来咱们许昌辩佛呢。”