第51话 龙须沟（2 / 3）

张春来回身喊道：“砖下面的缝隙现在是直的”。

正殿上方的梁椽结构更加复杂，横竖中间穿插斜梁构架，红底金饰。灯光过处，无不瑰丽奢华。

“外方神，苍山胡笳”楠楠兴奋的叫着。

给我们吓了一跳，邵军也是略有怨言，他在全神贯注辅助张春来，一惊一乍的心脏受不了。丁晓东和李立明回身训斥，你好好跟着就行了，胡笳我们知道是乐器，这外方神是什么意思？

刚被训斥完的楠楠面带委屈，举手问可以说话嘛！

我也不禁乐起来，到底是个孩子。

土贼中有句话，‘南梁之前无法王’。说的意思是南梁之前，由于氏族统治加上民族融合，所有民族文化间的交流相互借鉴，佛道都分出不同派系。有的积极吸取趋于完善，有的固步自封逐渐消亡。南梁之前的道家学说里，可是没有法王一说，四大法王出现在南梁之后。南梁是个特定的时期，这说明一个问题，当时的统治者，意识到只有将文化底蕴完全融入汉人当中才可以，因为他们清楚地知道，中原汉土，只能融入，不可征服。

“楠楠说得对，那个时期汉民族的抵抗确实可歌可泣，别看五胡乱华在先，汉土中原人从来没有放弃过抗争，感谢先祖吧！”我说道。

“抵抗还能让人家胡人祸乱两百年？”李立明道。

懒得和他理论，‘不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅’背诵一小段课文，汉族先人，女子尚且如此，何况男儿。无须争辩，我中学历史老师和语文老师就教过我。

“论盗墓，我初中文化就够用”我说道。

李立明哈哈大笑，“你历史老师和语文老师是一个人呀？谁告诉你花木兰是汉族女子！”。

“东北农村，希望工程还真没准”张春来道。

“滚滚滚”。

南梁萧衍，这我们都知道，的确是个可以称颂的人物。楠楠说的这个时期，法王形成原型也可以存在，但是外方神和苍山胡笳是什么意思？

外方神，只是个称呼，胡人原身是这神尊原本来历，手中是胡笳乐器没错，但是胡笳可不是乐器名。苍山，指的也不是今天所说的苍山洱海，而是氐族精神世界里的发源地，如果仔细考证，能找到出处。胡笳是神名，执掌礼乐的一尊山神。这本是来源于信仰的东西，神论在古代可是全世界都有，只是在中原汉土，这种外来神被时间消融，只能在形态中找到一点影子。

“所谓《胡笳十八拍》，也不是普通曲目，而是最初的神乐”楠楠道。