第232话 人吃人，活死人（1 / 4）

“传说是传说，早些年考古记录片也提到过，大洋州地区，发现很多与神话和巫族的故事”我说道：“商玉羽人和祭祀坑的人头甑，都出自那里”。

但是官媒记录片措辞严谨，并没说蒸煮人头是为了食用，且根据发现地点是祭祀坑，而在记录片中说到一句，那只是可能用奴隶的头来祭祀，与远古有着凿齿习俗的先民无关。

“不死民的故事也是你说的，山野其行如飞，人尸皆食”丁晓东道。

我告诉晓东，桐君的故事咱们不要再说了，刚才我也说过，’人吃人，活死人’！黑不死之民就是例子，人吃人尸，大概率会诱发一种怪病，现代科学也证实了，人吃人会引发病毒传播。那句话的描述已经够清楚了，只是我们没有解读。

吃过人尸的人，成群结队飞速奔跑，见到人和尸体上去就咬，那情形叫什么？

我让晓东不耍纠结神话故事有没有吃人的习俗，那种事情至今还留在传说里。查无实证，快说这大玉海！

丁晓东从网络上收集很多大型青铜器照片，和大众熟知的鼎和尊不同，叫不上名字，照片出处也无从查证。但所处时间段，却都比那些商早期的东西还要早，制作工艺大大优于商代。

“这也是常识，西周在商王朝之后形成，可西周的很多文化包括技术，有一次大的跳跃，这也是一件说不清楚的事情”我说道。西周对比商，文明体系的确飞跃一大步。

这一点可以查到实证！

“快说大玉海”阿约催促道。

丁晓东从网络链接上，找到一个旅游论坛，天南地北的游客在论坛上发表各地的所见所闻，当中提到这个绍兴小镇。

丁晓东在那些照片中，只找到这两张收进大玉海的照片，正是搜索相关大玉海的图案，才跳出的链接。他也是无意点开才发现，大玉海上的图案，与江西地下的大怪物，有太多相似！

丁晓东用游客帐号与那位版主交谈，版主十分热心，给他讲了一些当地的趣事，其中很多事情引起了丁晓东的兴趣！

其中大玉海在涌泉镇并不止一个，而是其它大院落也有。最关键的一点，涌泉镇的发展历史，也有一些不同寻常。

那里是地地道道的江南水乡，民风民俗却不像我们印象中那种古韵优然，烟雨飘渺，相反，那江南水乡之地，却给人一种民风硬朗的感觉。

丁晓东尤其注意这一点！

“哎！”丁晓东推我一下道：“你又想啥呢！”。

被丁晓东一推，我回过神。

手机中的照片被我又放在大怪物的画纸上。“两者对比，这地方是个小镇大宅，那是江西地下的活墓”我道。