第170话 黑不死之民（2 / 3）

商朝早期甲骨文。这个实物更多了，我们不必强调真实性。商之前的夏朝，根据我国的遗迹考古，城池与遗物古陶片等等信息测定结果来看，比商更早的朝代是有，究竟是不是夏朝，还没有文字表述的东西发现。

没有能证明夏朝存在的实物，怎么就能说《山海经》成书于夏朝？原本是什么载体？

“快说黑不死之民”张春来催促，我赶忙叫他别急，马上就到。

商青铜器的发展，文字载体不仅仅在甲骨文上，很多商代饕餮纹青铜器上，都有密密麻麻的文字，不单是盛物用的容器或者煮制食物的大锅，同时也是宗庙中的礼器。‘桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周’，有人认为这是一种说法，事实上，这是一种仪式。谁能得到天下民心的拥护，谁就拥有记录先人功德的大鼎，这里的鼎应该是指大禹九鼎。

至于大鼎上记录的文字内容，先人功德与事迹，你们就想象吧！里面的猛料超级多。

所以我说，汉代能有《山海经》，完全是有实物依据的。他们一定是搞到了商周或者更早的大鼎实物，上面有远古先民的神话传说。那么长的时间跨度，也只有流传下来有文字的大鼎，才能让汉代的人找到商周之前，还有一千多年的大一统朝代。

没有明确的字留下来，‘釜山合符’怎么知道？

“所以包括《山海经》的书名，都证明不了有夏朝，连三个字的书名都有可能是汉代人起的”我道：“现在咱们来继续说黑不死之民”。

汉代的人根据商周大鼎上内容，理解整理出来的书，当然也给出了翻录之人的见解。

‘交胫国在其东，其为大交胫，一曰在穿匈东。

不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。

歧舌国在其东。一曰在不死民东’。

这些是前后三段话，只有在其东用来记叙位置，我们只能知道四个国度的基本方位，国土大小等等信息一概不知。《山海经》中所有的国度，今天只能找到一个，唯一的一个确定了的，中山国。

“行啦！快说吧！你故事之前的架构太多了”张春来急不可耐的说道。

“哈哈哈哈”我大笑着说：“这不给你们一个明确的消息了吗！中山国，只要有一个准确坐标，其它三百多个国度我们都有可能找到，只是时间问题”。

国度在哪就不管了，等一下再说，主要分析黑不死之民，文字中关于他们的特征记录只有三条：黑、寿、不死。

先来分析不死和寿。