第85章 禅诗才气（3 / 4）

若是舍得下面皮，车轮战生磨硬耗也是可以的，而且并未规定点到为止。

很快，广场擂台升起，阵法自启，主要是保护围观百姓的。

第一场开始，化神境界的和尚与书生入场，分别来自净土宗与白鹿洞书院。

魁梧和尚双掌合十，自有金钟护体，不动如山！

白袍书生出口成章，笔走龙蛇，才气化作刀兵，隐隐成阵，凌厉来攻。

此方世界，境界划分为道门所定，故而带有明显的道门色彩。

儒佛两脉不是不想用自家的境界取而代之，只是道门境界划分早已深入人心，自家的境界推广不开，故而一直沿用。

当然，境界虽同，但不同道统体系，亦是各有特色的。

例如初始的筑基境，道门多用养生吐纳术筑基，佛门多用站桩锻体术筑基，儒门则是用行气导引术筑基。

当然，这是早期。到后来，各门各脉互相学习借鉴，差别已经不是特别大了。

要说儒门最普及也是最着名的导引术，自然非《五禽戏》莫属。

俗话说‘不为良相，便为良医’。

百家争鸣之后，医家主体归了儒门，少部分支流被纳入了佛道两脉。

这源自医家的五禽戏，自然也就是儒门的了。

到了炼气境界，儒门最具特色的便是浩然正气了。

但不是所有儒生都像儒门圣人一样，早早就领悟浩然正气。

儒生最开始所炼所养之气，乃是才气。

如同道门所说人人出生皆带有一口先天之气一样，儒门也说人人身上皆有才气。

只不过有人无需开蒙便已自显，谓之神童。有人需读圣贤书才能发掘，大器晚成。