第94章 三教合一（2 / 3）

只待佛门胜利便内控皇宫，中统内城，外慑帝都。

“时间到，还请双方展示新法。”有宦官尖声喝道。

特制檀香燃尽的同时，玉藏锋也睁开了双眼，成竹在胸。

佛门使团这边，惠能禅师收起了菩提子。

净土宗的戒空、智真，白马寺的无色禅师，三人站了起来，走向擂台。

儒道这边，云穹书山的大儒谢石、王俭，全真道的卜算子长老三人亦起身向擂台而去。

当即有宦官奉上早就准备好的，狼毫宣笔、龙香清墨、金星端砚和蚕丝绢帛。

六人提笔挥毫，一蹴而就，不一会儿，六篇新法便书于绢上，还配有经络小人图。

接下来便是互相品鉴时间了，观礼台的宾客也能参与。

说是品鉴，其实更多的其实偏向挑错，不是比谁更好，而是比谁更差。

我只要能挑出你的不对之处，而且我挑的错比你挑的多，便说明你所创之法更不完善，那自然就是我赢了。

大家不要以为谁谁谁是修佛的，便认为他不通儒道，这种想法大错特错。换成其他两种也是如此。

千年之前，道门昌盛。八百年前，佛门大兴。而儒门一直都是万年老二。

三者在竞争中又相互影响。

俗话说得好，最了解你的人往往是你的对手。

我不研究你，我怎么打败你？

而佛门在取代道门地位之后，获得的道门典籍、功法可不再少数。

有些东西吸收借鉴，增强自身底蕴。有些东西则是改头换面一番，然后说是佛门的东西。

敌对关系的研究、吸收是重要且关键的一方面。

但也还有其他方面的关系，譬如三教修炼到最后，探索天地奥妙、大道至理又是殊途同归的。

也正因为如此，三教之中一直都有一种理念，即‘三教合一’。

不过呢，即便是三教合一，也是有区别的。

儒门之人提出的是‘三教合归儒’，佛道中人提出的三教合一自然也是以己方为基础主干，以另外两方为枝叶。