第167章 松月闲吟（1 / 3）

随着擂台上留存的比试者越来越少，姬皓天、姬皓月的琴音一变，不再急促高亢，而是声音容宏盛，尽善尽美。

日月同天异象也变成了上古之时圣君垂拱而治的景象，先民在丰收之后围着篝火跳舞高歌。更有鸟兽翔集，祥瑞现世！

……

两人虽是姬家子弟，此时弹奏的却不是大周天朝武圣王之‘武乐’，而是姚、妫两家始祖的虞舜‘韶乐’。

传闻儒门圣人曾闻韶乐，手舞足蹈，三月不知肉味！

此后有评价曰：‘韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！’

而当时为儒门圣人演奏韶乐的，正是后来融入儒门的乐道师家的琴师。

姬家作为上古世家中势力最强、底蕴最深的存在，族内仍保留着完整的九韶乐舞。

……

韶乐一出，剩余比试者皆不由为之沉迷，自己所奏之乐变得难以维继。

风灵秀、玉藏锋、姜应麟、姚家姚霄明、赢家赢子非、芈家芈灵均……纷纷因陶醉韶乐之中而落败。

玉藏锋在音律一道的造诣其实是比医毒一道要强的，但取得名次的反而没有比医时的好。

盖因音律之比更重实操造诣、个人境界，而医毒一道一哥的指点能发挥更大的作用。

不过玉藏锋也没有失望，和风灵秀站在擂台之下，欣赏姬皓天和姬皓月继续斗琴。

此时，姬皓天所奏依旧是雅乐，而额前一缕白发的姬皓月却是曲调一转，弹起了‘郑卫之音’。

不同于雅乐的中正平和、典雅庄重，郑卫之音更加新鲜活泼、热情奔放。

曾经，儒门之人甚至将郑卫之音称为‘靡靡之音’、‘乱世之音’。

但是，若说雅乐是曲高和寡的阳春白雪，那郑卫之音就是雅俗共赏的下里巴人。

姬皓月此刻，便是用‘郑声乱雅’来克制姬皓天。

虽有取巧之嫌，但是确实收到奇效了，姬皓天的雅乐开始乱了。

眼见胜负已分，姬皓天也不再继续挣扎，收起古琴认输。