第584章 古今十大天尊（第一更）（1 / 6）

洞天，是法与理的交织，是修士对于天地自然，对于自身道法的认知的体现。

洞天之中，草木皆道，土石皆法。

以洞天承载天地重压，规则变化，则可长生，可威力归于自身。

这一步，某种程度上来说，才是上古之后真正的修行精华。

洞天天尊，被无数人推崇为上古第一圣，并非是他的实力真的能盖压上古诸天尊，圣皇，而是因为这一步，太过重要。

神话，太古，远古，上古，中古，近古......

古往今来三千万年，修士最尊之十位，自然是开辟出九境修法的天尊，以及在真形之前推出服气，在灵相之前开出外景，且将九大境界完全排列出一整个完整体系的广龙至尊。

广龙至尊之前，九境已皆有，可真形之后未必是灵相，万法之后也未必是洞天，九境本无序。

有修一境，有修九境，真正定下九境顺序，且开辟出‘服气’‘外景’以降低修行难度的，是广龙至尊。

九境的第一次大统，就在他的身上，‘服气’‘外景’却是他成道之后所加上，以降低修行门槛。

是以，这十人，也被称之为古今十大天尊。

而有关于十大天尊的强弱，始终无人能够辩的明白，莫说古今圣皇两两不见，哪怕是传说之中神话之前有过诸皇并存的时代。

这十位也并未真个见过面，更不必说交手，分个高低了。

但饶是如此，那洞天天尊仍然被诸多人推崇为上古第一圣，自然就是因为，一如真形是后续几境的基石。

洞天，同样至关重要。

九境的顺序，是广龙至尊排列出来用以降低修行难度的，换而言之，不在乎难度的，自然也就不会在意这九境修持的顺序。

对于安奇生来说自然也是如此。

想修真形修真形，要修灵相修灵相，神体不凝先聚洞天，同样可以！

诸界的底蕴加持之下，就是如此的随心所欲。

“洞天是法理交织，是自身对于天地的认知的反照，无怪乎这世上没有任何相同的洞天，因为人对于天地的认知，思想是不一样的。

这，很好......”