第六十一章 道陵符言经（1 / 3）

李天赐接过剑经，但并未将其放在心上。

以这几年他对这个世界的了解，这个世界的灵师更多的关注点，在对武灵的开发、灵技的运用上，反而对于剑法之类关注极少，所有的器武灵更多的只是为了发挥灵技的作用。

这本所谓的剑经，李天赐下意识的以为也是这类关于武灵的研究，所以准备暂时先一放，等自己将第三灵技掌握好再看吧，自己的剑武灵也是需要成长的。

送走两人之后，李天赐开始继续研究自己的第三灵技，借助剑武灵之力，可以在意识能感应到的范围内随意闪转腾挪。

这让他想起了前世剑法传说中的人剑合一，他在想自己可以不以借助第三灵技来研究人剑合一？

若是能像第一灵技那般脱离武灵变成自己的灵技，并且借助剑施展而非武灵，让自己与手中宝剑合一实现闪转腾挪，那就有些人剑合一的味道了，再借助这个提升自己对剑法的理解。

这其实是个反向逆推的过程，正常的过程是随着剑法的修炼，对剑的领悟越来越深，当境界达到了才能做到人剑合一。

李天赐却是想通过这个灵技来反向逆推，这样可以节省自己大量剑道积累的时间，毕竟并不是剑道积累就一定会领悟人剑合一的。

接下来一段时间，李天赐决定将主要精力放在第二灵技和第三灵技的熟练上，他内心还是有一些想法的。

这两个灵技看似都是些辅助技能，但是他感觉还是有希望发展成攻击技能的，前提是自己能彻底掌握这两个灵技，并且像第一灵技甘霖术一样脱离武灵变成自己的灵技。

只有彻底融会贯通，才能谈改良的事情。

之后的日子逐渐恢复平静，整个卫城百废待兴，灵院也在修整之中。

这次凶兽攻城给卫城带来的创伤需要很长一段时间才能平复下来，毕竟很多人家破人亡。

很快三天时间过去，这天晚上李天赐刚送走李大壮准备打坐静修，忽然脑海一震，一堆信息在脑海中浮现，并且明显分了三个层次。

《太清元道真经》、《太平经》、《云笈七笺》、《度人经》、《抱朴子》、《正一盟威箓》等几本经书目录及内容在上；

《道陵衍符论》、《道陵谈言咒》及内容在中；

《道陵符言经》及内容在下。