第二百五十九章 颍川荀氏（1 / 4）

董卓疯了一样的不断的催促着相府发出召书，将那些经过郑泰选出的人召往京师，他甚至让李儒进宫鼓动天子，让天子配合相府一同发诏催促这些大儒名士。

不论关东士人此刻心中是多么的厌恶董卓，但此刻这个凉州蛮子毕竟占据了大忠大义，“君权神授”的天子此刻站在董卓的一边，如此就间接的等同于董卓本人也是被神授的。

名士有一个特点，就是比较爱惜羽毛的，虽然进京辅佐董卓以士族的角度上来看，未免太低贱了自己，但现在违背董卓的话，就等同于违背朝廷和皇命，等同于在自己的清流身份上沾染了抗上不尊的污点。

于是乎，蔡邕第一个妥协了。

被刘宏流放的大儒蔡伯喈，第一个抵达了雒阳，接受了董卓的征召。

蔡邕的到来，使董卓大喜过望，如此知名的人物受到了自己的征辟，这等于是给他招揽知名士族为己用的大计开了一个好头。

身为被董卓招揽到雒阳的第一个天下名士，董卓对蔡邕的待遇可谓极其优厚，到了雒阳之后，立刻就将他任为御史。

但在御史的位上还没等坐满一天，蔡邕又立刻被董卓任命为治书侍御史。

随后是尚书、侍中，最终在第三日就任左中郎将，并被敕为高阳乡侯。

三日之间，蔡邕屡屡升迁，数遍其职，此事一时间弄的雒阳内外皆闻，又逐渐向天下间传播。

蔡邕一把年纪了，先前曾不容于宦官，亡命江海近十年，如今被董卓如此恩遇，一时间竟被传为佳话。

而董卓和蔡邕之间的事情，也影响到了另外一个人，这个人就是被号称有“颍川八龙，慈明无双”的六龙先生，荀爽。

荀氏乃是颍川诸族之中的大族，颍川士族门第数不胜数，彼此盘根错节，其中最为有名的，是以荀、陈、钟、郭几大士门。

而颍川的士族除了权谋法治之外，最擅长的就是彼此勾结为党，地方士人相互之间的关系极为紧密，完全已经能够把持一郡运作。

虽然大汉朝的士族群体，彼此之间不是门生就是故吏，不是并称就是朋友，虽然这种情况很普遍，但在汝颍之地却最为严重，汝颍诸族大有一荣俱荣一损俱损之势——相互抬高自己的同时却又集体压制别人。

故而，在天下士族之中，汝颍之地的士人彼此吹捧的最凶，这个名头那个名头的也最多，什么八龙、王佐、机变、璞玉等……后来汝南人许劭干脆弄出月旦评，汝颍诸族借月旦评养望，对天下士人进行褒贬，在为汝颍本地士族扩充名望的同时，还掌控了士族中的舆论风向。

说句夸张点的话，只要汝颍之士想，就是一头猪上了月旦评，也能被评论成半个名士雅流。

若是操持月旦评的人不想，不论这个人多么有才华，也可以将他打入谷底，令其数年内不能翻身。

这就是舆论的力量。

透过现象看本质，所谓的月旦评，终归不过是汝颍中人结党营私的表现。