第426章闯荡九州（1 / 1）

宇宙的天，能够那么广袤且容纳万物，我们的心是否能够容万物呢？是真容万物，还是假容万物啊？如果经常将自己的私、贪都释放了，那就说明并不像天。体内空有一副天的全息景观，却被自己所束缚，弄得昏暗不堪。所以，作为修身者，必须要研究天地的大概念，认识其中的阴阳，然后，再对应用到自己生命的体内，进行真实的求证。

“为学者日益”，是修身治事的法宝。大道具有高度的系统性和统一协调性，既有统一，也有协调。我们在学习与实践当中，建纲立目是根本；掌握经纬而正善治，这才是正确的途径和方法。人类修身治事的根本法则，就是老子所揭示的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。地法天，首先必须要知道何为地、何为天，天地的物相与质象，就是天机所在。天地的奥秘，就在于它们无为地恭顺着大道，运用“德一”的能量，无私无欲地上下往来，运行不息，因而就长久坚固，岁月绵长。

“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。”大道既判而有物器之形，万物因形而必然有数。天，她是居于乾道，以“德一”为体，而轻清在上，故而呈现出虚态。这也就是我们抬头看天看不到边的关键原因。她是以“德一”为体，轻清而在上，呈现虚态，所以，我们无法穷尽天穹。虽然科学家努力想看到天边，但，如果根据黄老文化的理论而言，这恐怕是遥不可及的愿望了。

天运用的是阳性的质象学的质元能量，天所释放的“德一”能量，既可能是一而未散的纯阳“德一”能量，也可能是因为受体所居住层级的高低不同而分解为五种五行与五德属性的能量。那么地呢？地，所居的是坤道，是以二为体，因而具有阴阳、短长、明晦这三种二数的重要特征。以我们的地球为例，地球上的阴阳属性表现得非常典型；而短长的这些数值变化也是被人们所熟知；明晦现象，是指白昼光明、夜晚黑暗等。这些二数的重要特征全部都在地球的运动之中表露无遗，所以说地球之地是坤道，是以二为体的。而且因为其具有物相质象相结合的属性，也就重浊而居于天内的下位。所有星球，包括地球，都属于地而存在于天的大环境内。地所运用的能量，相对于天而言，属于阴。天德能量进入一切物相之内以后，形名变化成为炁，故而在天地之间存在着天德下降、地炁上升的运动。而地球本身的能量则是阳升阴降，交换于天地之间，从而与天的能量进行相互地交合。天乾而地坤的这种能量作用不会偏离大道的法则和秩序，在年度周期律当中，其开始有时间节点，而发生的作用、产生的功效也有时间的递进。

天与地之间的阴阳升降机制是如何形成与运行的呢？那么，还是可以用《易经》做一些解释的比例，比较简易、直观。