第十二章 底比斯（2 / 5）

我点点头：“因为这里曾经是别的法老的王名，拉美西斯把他的名字刮掉了，重新刻上了自己的，于是这就变成了他献给神明的功绩了。”

老张睁大了眼睛惊讶道：“这都成，这不是糊弄神呢么?”

阿天倒是颇觉有意思地笑了笑，“也不知道他到底是信神还是不信神。”

其实我也不知道拉美西斯二世到底信不信神。我自己是在无产阶级知识分子家庭?大的社会主义青年，跟那些子不语的事儿搭不上边儿。

可如果我们不能证明神是假的，那么曾经在这里的祭司们，是怀着怎样的心情供奉不知真假的神明呢?他们感受过神迹么?聆听过神明的声音么?

不知道为何，我的手不由自主地按在了刻有铭文的石柱上。

天忽然就暗了下来，光线开始摇曳。我刚刚手不小心碰到的地方本来色彩已经脱落了，现在却变成了鲜艳的绿色。顺着这片绿色看去，明艳的色彩被一丝光线逐步点亮。再往上，就看到了屋顶。画的也不知是不是星空，光线很暗看不分明。然后光线产生了变化，我直觉这是因为时间在流逝，阳光落在了拉美西斯二世的王名圈上。

光线继续摇曳。刚刚的王名脱落了，变成了或者说恢复成了图特摩斯三世。阳光现在从这个空间上方那一处小孔里射进来，照到了兀自矗立的神像上。应该就是至圣之所holyoftheholies了。

再然后我发现自己摸的地方变得潮乎乎的，明明一直是艳阳天。接下来水越来越多，我闻到了属于尼罗河的气息。卡尔纳克神庙据说最初是仿照创世之岛建造的，当时尼罗河漫过四野，只有至圣之所和其上的太阳神像像是水中唯一的岛屿。一开始在只觉得有河水在脚下流淌，很快被淹没的感觉涌了上来，我想挣脱，但是手却牢牢地被固定在石柱上，动弹不得。

好像有脚步声。我拼命扭过头看向祭坛，有个人影涉水走了过去，他走在水上就像是走在平地上一样。他手里的烛光代替了不知何时消失的阳光，整个大厅随着他的脚步时明时暗，最后光落在了石柱上的某处。

紧接着是一阵晃动。

回过神来发现是老张使劲在晃我的肩膀。我看着自己的手，难以相信刚刚发生了什么。老张急的围着我转了半圈，被阿天一把推开了。她扳着我的肩膀，盯着我的眼睛问发生了什么。

我见老张和阿天不像是一起进到了4d影院，周遭的游人也神色如常。刚刚可能只是自己陷入了短暂的神游里。但我也闹不明白怎么回事儿，只好说：“我好像沉浸式体验了一把这个神庙的历史。”如果不是差点儿溺亡的那种就好了。

阿天和老张将信将疑地盯着我。

为了岔开话题，我带着他们从多柱大厅出来，越过错乱堆放的石块和荒草指着石子路的尽头说:“紧北边儿就是我们考古工地了。不过现在早就下班了，就算有人在也不对外开放。”

明明早就跟他们说过，但老张还是夸张地叹了口气。就连阿天都有些遗憾:“我还想趁没人进去看看你发现的那个建筑呢。”她说着，眼睛还往周围扫了扫，像是在想能不能有办法混进去。老张也积极响应：“怕什么啊，咱们进去看一眼，就一眼。”

我翻了个白眼，怕这二位爷真的要去付诸行动，抓紧把他俩拉到了边儿上。

那里朝东的墙上刻着拉美西斯二世在卡迭石的战役图。卡迭石是埃及和赫梯争夺叙利亚控制权的战争系列中的一场，由拉美西斯二世亲自披挂上阵。法老们经常会在神庙的壁画里刻上自己大败敌人的场景，是以此向神明邀功:“我击败了你的敌人，用他们的死向你献祭”等等。*

简而言之就是献给神明的这是朕为你打下的江山图。

现在我们看的这个壁画是典型的神庙夸夸风格记载，把法老的好大喜功体现的淋漓尽致。在壁画里拉美西斯二世乘着战车，拉弓占据最中央的位置，他身后跟着小小的排列整齐的埃及军队。在画面左侧则是溃逃的赫梯军队散乱地排布着。我又拿出了导游的腔调，讲起了古埃及的艺术和政治风格：

“就像是咱们国家的艺术讲究和谐一样，古埃及的艺术追求的是秩序。比如这幅画里的拉美西斯，他就是绝对的主角，是唯一稳定的人物。其余的不管是他的敌人还是士兵，都是混乱的、无序的。之所以法老会强调这一点，当然有他展示自己的原因在里面。但也因为古埃及人认为恒定是今生和来世都至关重要的。比如他们会说‘像奥西里斯一样恒定’，这意思就是像奥西里斯一样保持永生。毕竟他是第一个木乃伊，最先达成死而复生的。”