第五十八章 布莱克的笔记（3 / 4）

不过那会儿不像我们，是和互相不信任的队伍一起进去的，还需要躲躲闪闪。那队人马直接拉电线把甬道和大殿照的灯火通明的，自然也一下子就看到了在甬道尽头处那个指路的荷鲁斯像脚下碎裂开的表层壁画。

那是一处磕碰造成的缺口。应该是七十多年前法国人离开以后当地村民进去搬运神庙的东西给撞出来的。

老布莱克等人的思路也是顺着双层壁画找进大殿。等他们把南北两面墙的下层都取下来以后，发现了这壁画的确还通向地下更深处。

这赛特神庙原本是一个新王国初期甚至是更早以前的采矿场。等图特摩斯三世发现后，出于某些原因才在其上修建了赛特神庙。

神庙尽头的壁画两边刻画了相似的内容。奴隶把从这里开采的矿石输出去。不过在采矿场深处发现了些什么，让不仅是奴隶，甚至是神职人员都跪地膜拜。

至于在原本壁画上又加了一层壁画的，法国考古队的猜想是拉美西斯二世。

老布莱克写到：“法国考古队的人认为，拉美西斯二世叠上去的壁画是从别处挪用的。”

这乍一想不合理，但是可操作性也是有的。毕竟神庙的形制都类似，虽然赛特神庙的内里不太寻常，但是壁画墙却没什么新鲜的。

至于表面那层壁画，很有可能是拉美西斯二世从地面上另一座太阳神阿蒙神的神庙就地取材来的。然后拉美西斯二世在被挪用了壁画墙的阿蒙神庙的基础上，这才又弄了塞赫麦特神庙。

老布莱克等人能在短时间内知道这些是因为当法国队二战时期来这里的时候，有个考古学家留了下来。好在村子所在比较避世，那人没受到战争波及。但是也在独立战争的时候被清理出去了。等老布莱克他们来的时候，那人又跟着一起来了。

合着这赛特神庙里的东西都是挪用来的。图特摩斯三世和拉美西斯二世就谁也别说谁了。

在这里老布莱克还补充了一点。一个叫索菲的法国考古学家，也就是老布莱克的前女友和他一开始去埃及的原因，提出很可能这双层壁画下面，还有一层壁画。

索菲认为赛特神庙作为采矿场的时间，应该远早于图特摩斯三世统治时期。甚至有可能追溯到前王国那会儿，金字塔时期之前。

这也解释了为什么地面上的神庙尽头那被毁了容的神像上刻着远古埃及语。

考古队的人都对于这个发现欣喜异常。这对于考古学家而言，真的是挖到了千金不换的宝藏。

不过六十年前老布莱克等人并不是去进行发掘的，所以带的装备和预留的时间都不太够用。于是众人就没有把壁画全部拆下来，也没有再往下挖，而是准备从沙漠里的神殿回来再立项发掘。索菲的猜想届时也可以得以证实。

当然了，他们最终没有回来。

关于祭坛上被划去的铭文，布莱克在他的笔记里是这么写的：

“祭坛边沿上有铭文被划去的痕迹，只余一个祭司的印章图案隐约可见。

穆斯塔法认出了那个印章。他说家中老人传下来的草莎纸上有那个图案，只不过并没有人认识那上面的文字和团的含义。索菲说那很可能是古埃及时期传下来的草莎纸，当场在本子上写了几个圣书体的文字，问穆斯塔法是不是差不多长这个样子。穆斯塔法看了看，点头说是。索菲兴奋的说回去以后想借来看看，穆斯塔法应下了。

索菲告诉我十几年前来的人没说过铭文被毁去了，她提议说等那些人从阿拜多斯赶到以后再做打算不迟。不过路德维希说一定要在满月之前找到神殿，不如直接按照全知神庙和荷鲁斯神庙里的指示，先进行献祭。

接下来穆斯塔法依言在祭坛里放了血，进行了献祭。随后在夜晚，满月升起来的时候，果然又接收到了古埃及的信息。”

布拉克爵士在这里写下了一个思考：穆斯塔法认出了祭司金印，但是近现代的阿拉伯人有人知道自己是继承人么？如果这职责真的传承了千年，为什么这时候才会被重新翻出来？难道只凭借一首歌谣么？