第548章 逃离长安（4 / 6）

这是不太可能的，至少道岳是不愿意相信的，佛道之争已经不是一日两日了，之前还弄出一儒二道三佛的事情。

双方早已经水火不容，房俊应该更希望佛教绝灭才对，怎么可能会出手提醒他们，这一切看起来都是不合理的。

“房俊到底有什么目的？”

道岳百思不得其解，将房俊的利益点都想了一遍，都没有找到房俊这样做的理由在什么地方，仿佛是真的在帮助他们。

帮助他们，这一点他是不会相信的，先不说立场问题，就辩机的所作所为，不迁怒他们就已经是莫大的恩德了。

这一点道岳还是清楚的，按照房俊的说法，不管是出于什么原因，都没有理由帮助他们的，但没有利益点，房俊更不可能帮助他们的。

“看来房俊的利益点不在他自身，而是在别的地方，会是什么呢？”

房俊是圣人？道岳第一个不相信，要是圣人怎么会为了一个女人争风吃醋，甚至不惜硬刚佛教？

要是圣人应该是无欲无求，没有七情六欲才对，房俊可不是这样的，旗帜鲜明，爱恨分明。

这种人显然是俗人，怎么可能没有任何的利益点就出手的？

“暂时不去想，尽快与各大寺院商议，这件事已经迫在眉睫了。”

佛教在隋唐两朝都被大力推动，发展的极为迅猛，也正因为两朝推动扶持，以至于在盛唐的唐朝，也出现过一次灭佛，这一次灭佛可谓是声势浩大的灭佛运动。

也正是这一次，让统治者更加警惕佛教，中原王朝可不是政教一体的，统治者是凌驾于教派之上的，就算是儒教，也是统治者的工具，而不是凌驾于统治者之上的。

中原王朝也是唯一没有被教派侵蚀，成为教派治理的地方，纵观历史，世界文明，中原是个个例，统治者对教派的警惕早早的就开始了。

从儒教到五斗米教，统治者都是利用控制，而不是将其神化。

佛教的路子在这个时候还是以野蛮生长为主，这是与统治者的利益相冲突的，在佛教发源地，或许佛教走的是政教一体的路子，但在中原，这是不可行的。

他只能是工具，教化百姓的工具，教义只是教化而不是统治，统治百姓的只能是统治者。

政教分离，政治是政治，教派是教派。

就算儒家融入统治者，迎合统治者的想法，依旧没有凌驾在皇权之上。

……

佛教找上门，房玄龄看向房俊的眼神都变得担忧起来。

“二郎，你还是尽快前往封地吧！若是可以，这个年就去那里过好了。”