第265章 承天八域（2 / 4）

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在萧衡率五大弟子叛出凌空境，在万丈高空中造出“玄阙仙岛”时，承天八洲的人与妖们尚处在一种混乱的部落酋邦、分散杂居状态中。随着玄阙宗逐渐确立了在承天境的至强地位后，承天八洲的人与妖们才逐渐受到了来自仙岛上的远古修仙文化的影响，带去了宗门派系的概念，开始了更为文明化的发展。

因此，八部洲逐一取的名字，便也如静真、交莲二岛般，贴合了仙家意蕴：

东方人多妖少的三大洲，由北至南分别名为“圆明”、“大曦”与“光生”。

东北的圆明洲，或因位处偏远、灵力稀薄等特点，导致了在三处人族大洲中最是人烟稀少。但也因此造就了这里有着三大洲中最少的修仙势力，以及最是和平安宁的环境。在此拥有最高话语权的，是一处位于南方海上的、名为“月潮岛”的门派。

同时，这里也是元清子与罗沉师兄弟二人的故乡所在；

正东的大曦洲，夹在南北两洲之间，与圆明洲相反，有着人族三洲中最多的人口与修仙势力。彼此之间常有矛盾、互相攻伐，环境不比青云境原七国时安分多少。既有人族除玄阙宗外最强的修仙势力、出过最强的非玄阙宗的修仙者，却也是出过最多重犯，最需要玄阙宗出马捉拿之地。

此处据有最高话语权的也是一处位于中央、形如玄阙宗般的悬空城，其名为“

寻梦天”。但位置并没有高到玄阙仙岛那般夸张，只在一座山头而已，脚踏实地者依然肉眼可见、有路可上。

青鸾神族的世居之地“扶桑天木”岛，也在大曦洲范围内的西海上；

东南的光生洲，则有着地形复杂、不适居住的特点，人口、修仙势力数、各势力强度、战争频次与烈度等，都介于以上二洲之间。

此地的最高话语权者，是座名为“苕山”的修仙门派；

从东方三洲往西，便是五处妖多人少的大洲，以及青云境所在了。南北的两大洲，北曰“本合”，南曰“诏月”。

而该二洲有着放在两界九座大洲里都最是恶劣的环境与稀少的人烟，称之为是“大荒”亦不为过。

一来是自然天气，因为位处极北和极南，严寒霜雪或酷暑湿热的环境使得两地无论对人还是对妖皆不宜居。只有些性喜独居、不受欢迎的妖族会在此找寻到自己的安宁。

久而久之，也就导致成了妖族领地。

二来，两地皆夹在了人族主要领地与妖族主要领地之间，且又是必须绕行青云境时的通路。年久日长下来，便被两族逐渐默契的当作成了“战略缓冲地带”。但凡其中一族有在两地开辟了新的聚居点，便必然是会被视作“扩张”，从而引起一阵舆论，爆发些诸如“人妖将有一战”的、令人妖生民皆不安的流言。

三来，也由于人烟最是稀少，疆域足够空旷。这里也被一些仙人当成了可以不引人注目或牵连起灾祸的渡劫的“天选之地”。不过如此说来，或许两地环境恶劣，也与这里打过无数的雷、烧过无数的火、刮过无数的风有关了。