第265章 承天八域（3 / 4）

两地几乎没有成规模的人族妖族定居地，是故，也就都不需要能发挥朝廷作用的“最高话语权”的存在。

正北的本合洲，正是悬浮于万丈高空之上、世所公认的人族最强门派——玄阙宗。

玄阙仙岛万丈之下的正下方，便是其开派元老、在人间被尊称为“太初萧衡星君”的祖师，以自身命格神器“十方凝光尺”布设的噬天大阵的牵引阵所在的位置，一处被称为“凝光潭”的无底深潭。

由于神尺如同在阵法上扎了根般、无论如何也拿不走，为能在看守的同时不引人注目，玄阙宗便没有大张旗鼓的布设什么重重合围。而只是在十分遥远的高处和四周，有着许多仙人暗中看守和感应。

一万年前能与除九霰杖外的五神器一同渡劫的“坤理”祖师，其也正是在凝光潭底的阵法旁渡的劫，如此才顺利的借用了神尺之力。可待围观的护法仙人们察觉到渡劫结束、纷纷潜入潭底查看情况时，坤理祖师早已与四神器一道消散无踪，彻底感觉不到任何一丝的气息了。

于是自那以后，也就被传为“失败身死”、“神器流落无踪”了。

沿着凝光潭向西流出去的是一条“寂川”大河，直到即将分流入海的下游，才终于有一头百岁大蛇妖建了一座洞府定居，其名为“洞仙宫”。但其却从未见过玄阙宗仙人，也甚至从不知寂川上游和凝光潭底有什么，自己从未探过。

玄阙宗仙人们遥遥看守着神尺及阵法周边，无意中也顺便替这蛇妖看了几十年的场子；

正南的诏月洲如同北方般，也是一处被恶劣的环境和无数次渡劫肆虐过的大荒之地，少有人妖定居。和北方几乎对应的是，北岸边也有一条汇入海水的大江，其名为“白夜江”，江中水下有一处龙妖国。

虽然整个诏月洲不需要什么能起到朝廷作用的“最高话语权”，但若非要抬出一个足以具备该作用、能和玄阙仙岛对应的，也就只有这个白夜江龙妖国能被提上台面了；

接着再往西，便是真正妖族定居，妖多人少的西方三洲了。由北至南，分别名为“一阳”、“若木”与“行满”。

妖族同样奉强为尊，虽也修行，但由于种族繁多，且修行起来又比人族困难得多，故而以“门派”为规模的势力几乎是没有的。即便有也都是由人族建立、专供住在这边的人族修仙的场所，妖族即便入门、也很难找到属于自己的修行体系。

而承天妖域，妖兽精怪、万类有灵，即便是妖类内部，不同的种族、修行的难易与成就的上下限依然有别…是故，便导致了在妖域三洲，不同势力之间的聚居就以最基础、也最显着的“种族”作为了划分界限的方式。

定居西北一阳洲的妖族，多以喜寒、耐寒的中型、大型动物为主，在各个山林间修筑大小不同的堡寨以定居。小的势力仍保留着以“部落”

为建制的习俗传统，较大些则已有了各种城池。

在该地，起到“王都”或称“州府”作用的则是一座依山而建、以山为名，人妖混居的城池，名曰“月轮山城”；

位于正西若木洲的妖族，则与隔着一座青云境、远在重洋之外的人族大曦洲对应，同样是有着妖族三洲中最多的人口与修行者，定居种族则主要以植物、器灵及已经能化形的其它妖族为主。不同部族间彼此也常有矛盾、互相攻伐，也出过最强的妖类与最多的重犯，令玄阙宗也是常常光临。

如今囚禁在两处岛上的冥王、地狱魔煞父子，便是来自若木洲的人族。