第一千零六十三章 长生（3 / 3）

聿明老头道：“殊途而同归。”

李二陛下点点头。

为了提升李氏皇族的逼格，高祖李渊将自家的祖宗强势的归拢到老子李聃一脉，故此，老子所创立的道教自然而然的成为“国教”。

可身为一个有野心的帝王，他那里有时间去研究道家秘法？

李二陛下也不是蠢人，聿明氏这样传承幽怨、智慧超群的家族千余年的追求亦不可得长生之途，自己杂务缠身身心憔悴更是无法进窥天道。

叹息着道：“命数由天，穷市而尽，终究是一件令人不爽利的事情。”

聿明老头则摇头道：“陛下谬矣，我命在我，不属天地。”

李二陛下一愣：“此言何意？”

“人的生命，年寿的长短，决定于自身，并非决定于其他外在的力量。按照道家的说法，道生万事万物，道与生相守，生与道相保，须臾不离，道在则生，道去则死，所以说人只要要善于修身养性，安神固形，就可以长生不死。以老朽看来，长生不死或许过于虚妄荒诞，但是改变天命增长寿数，那是轻而易举的。”

李二陛下虚心道：“愿闻其详。”

聿明老头微笑，对这位至尊大帝的虚心态度甚有好感。

当然，对于一位掌握人间极致权利的一代帝王来说，心中何求长生不死的那种冤枉绝非轻易可以更改……

便给李二陛下上了一堂“长生课程”。

“《太上老君内观经》说‘道者有而无形，无而有情，变化不测通神群生。在人之身则为神明，所谓心也。所以道人修道则修心也，教人修则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之，若生亡，则道废，道废则生亡。’又说‘道无生死，而形有生死，所以言生死者，属形不属道也。所以形生者，由行其道也。形所以死者，由失其道也。人能存在守道，则长生不亡也’。此言何意？人常失道，非道失人，人常失生，非行失人。故养生者慎勿失道，为道者慎勿失生，使道与生相守，生与道相保。”

道教把道家哲学与长生之道结合起来，因为相信“生”与“道”相守，所以先辈们为追求长生、长寿提出了诸多的养身健体的方法。如内丹、外丹、存思、守一、服气、引导等修炼方式，让世人清心寡欲的修身，止绝荤腥以养性，采摘药草以防病等等。

精心修道，未必能够长生不死，但是绝对会使人延年益寿、心正神安，与自然交融，与阴阳协调。

李二陛下颔首受教。

心里却琢磨着；这老者所言皆乃世间至理，然则他只是从修身养性的方面来阐述修道的好处和必要。那么道教之中的“金丹”之流是否更接近于长生不死呢？