第60章 堂坎传说（二）（2 / 3）

拉玛什图答应了，于是形成了契约。

在恩基的指挥下，溟海阿普苏派出五条毒蛇去咬革尹罗父子的尸体，注入一种烈性毒液，然后让五只蝙蝠（一说是狼）附着在革尹罗和他儿子们的尸体上，让他们复活了。

恩利尔很不高兴，怒冲冲地说：这种东西已经是非人类，我不许他们把人类的食物咽下喉咙。

恩基无奈，又不能让他们饿死，答应让他所创造的人类象供奉神一样供给他所需的血食（即靠吸取牺牲的血腥味和其它祭品的气息活着）。

乌图更是满怀怒气，诅咒革尹罗，让他永远不许见到自己，要他和他的妖魔母亲一样永远生活在黑暗之中，只要他们见到自己的光芒，就会被烧成灰烬。因为这个诅咒，革尹罗和他的后代永远不能见到阳光。

冥神奈尔伽尔和拉玛什图有过节，因而赞成乌图，也对这些魔物可以活三百多岁很不满，拒绝接受革尹罗和他子孙的灵魂入冥府，如果他们的灵魂来到冥府，他就会让仆人恶魔纳姆塔尔捕获他们并予以销毁——他们的死亡是永恒的死亡。

由于他们不能见到阳光，人世间已经没有他们的安身之地，于是，恩基让革尹罗及其子孙居住在“堂坎”——一个靠近伊里伽尔（冥界）的地下世界里，故而后来他们自称为“堂坎人”，开始了“堂坎纪元”。

他们迁居堂坎的时候裹挟了一大批人类，这些人类中有一部分被革尹罗后人们用毒牙变成了变种吸血鬼，和堂坎人通婚，繁衍出了无数的后代——他们的血统以男人为准，男人的妻子无论是纯种吸血鬼还是变种吸血鬼乃至是人类，他们的后代都是纯种吸血鬼，变种男性吸血鬼的后代都是变种吸血鬼。

革尹罗也会错了恩基的意思，他把“让人类供给他血食”理解为“以人类血为食”，从此他和她那妖魔母亲一样，开始靠吸食“含有提亚马特之血的物种（指人类）之血为生，而不可食其他食物”。

因为革尹罗用银币犯下了“让诸神恼怒之罪”而受到惩罚，“恩利尔怒斥道：你对银币如此贪婪，并且用它犯下了谋杀的罪行，从此以后你必不能再得到一分一毫银子，只要你拿到银，就会象拿到通红的火炭一样烧毁你的身体。”。

因为他被用带毒药的大蒜毒害，所以惧怕大蒜。

因为他用木桩杀死了自己，所以木桩就成了能杀死堂坎人的武器。

在此后的四千多年里，堂坎人不甘心居住在黑暗的地下，总想重新占据地面世界并奴役他们的食物来源——人类，数次发动战争，和人类作战，他们旗帜上带着一只装血的金杯，所以也被称为“血圣杯之战”，但都没成功，一直到现在。

“各位先生们，这就是我们堂坎人历代传说的祖先历史，而你们说的那个历史是不准确的，所以，你们的十字架和圣水对我们无效。”普拉第诺肯说。

“那么，我想问问，您知道，觉醒者查穆是怎么回事？这上面好像没有记载啊。”我指着那些浮雕说。

“那是个例外，宇先生，也是让所有堂坎人都羡慕的例外。”

普拉第诺肯说，革尹罗的长子查穆，他十岁就舍身于乌图神殿为祭祀，一直诚心侍奉和祭祀乌图，祭祀是用金盘献上祭品，他是唯一被恩利尔特许能进食人类食物的革尹罗之子，也是唯一被乌图允许见他的人。