第六百一十章 记录（2 / 4）

工作，同事。

“不是，你抖什么啊，冷吗？手怎么越来越抖？”我疑惑。

算了，真无聊。

之后，我和命运闲聊着。

聊及果位的事情。

“小乘法相比大乘法简单一些，不过果位也较低，据说能证罗汉果。”命运告诉我。

“那也行啊，先修成小乘法修车成罗汉再考虑别的吧。”我说。

我觉得那大概也是一种修行等级划分。

然后就是尝试看佛经。

我越看越感觉这就像是专业书籍，对新手很不友好，非常的考悟性。

“罗汉果位是小乘法四果的第四果，基本上就是超脱轮回，自我解脱了。”我大概明白了：“小乘法第一果是不堕落，不会堕入三恶道，即畜牲道，饿鬼道和地狱道，也就是说，不会堕落了，修行初见成效的结果。”

小乘法，四果。

初果，不堕三恶道，在六道的三善道徘徊，七次轮回之后超脱轮回，证阿罗汉果位，也就是我们说的罗汉果位，也就是超脱轮回的状态，所谓入流，初果。

二果，所谓的一来，我不该明白，大概是七次轮回的最后一次？在上一个基础上的发生的下一个境界，大概是轮回中的只差临门一脚的状态就要超脱轮回了吧。

话说这种境界不是稍微被点化一下不就直接证罗汉果超脱轮回了吗，我猜。

二果，大概需要断掉执念。

三果，所谓的不来，不到人间，不到欲界，但还在色界。

如果无色界是无形的话，色界还停留在有形的状态吗？欲界和色界的区别是什么呢？

我在思考。

四果，阿罗汉果，脱离六道，放下执着；但还是有妄想和分别，所以叫阿罗汉，据说在此基础上更进一步就是菩萨果位了，相比于罗汉果位，菩萨果位更进一步，放下了更多执念，菩萨果位还剩下一点妄想，再进一步就是佛位了，据说其是圆满，是放下了一切。

而小乘法据说最多只能证罗汉果位，也就是说，要再进步就得修炼大乘法了，估计菩萨果位和佛位得修行都在大乘法。

而相比之下，小乘法是自渡己身，大乘法是普渡众生。