第六百六十六章 补充（3 / 4）

说到底这就是社会规则，循环，而直接掀桌子的确是太极端了点。

内在的灵魂，外在的义务。

群体的利益，价值。

个体的利益，价值。

话说这不是王的道路吗。

王总是牺牲百姓的利益来达成自己的目的，其有在意的人，重感情这点没错，但为此牺牲百姓，是错的。

底层，人民的诉求是安居乐业，这是社会的稳定运行，理想状态下是稳定而幸福的。

不过八狱作为进步革新对于保守的否定，偏执之罪，太偏激了。

那么，作为一个真正的王，带着保守基础上的革新，就是注重底层的前提下，注重个体吗。

不是这逻辑怎么整理，不是个体和群体的辩论，而是群体由无数个个体构成，每个生命都是闪耀的，所以，以爱人之心爱天下吗，有点由小爱成大爱的感觉。

一屋不扫，何以扫天下？

格局打开。

我大概明白了。

等等，我要的不是个体和群体之辩，我要的是形魂之辩啊。

形弱而魂强。

形强而魂弱。

一如忠诚的信条，那么一定回存在忠诚。

那么，以此类推，是不是说，就有那种金玉其外，但是内在空空如也的存在呢。

也许最终他们还是会选择忠诚。

而理论上八狱的革新只是提供了另一个选择而已，既然是选择，自然就有不同。

也就是说，比如即使让他们知道了自由，本着自由选择的状况，也会有人依然选择忠诚。

同理可证，即使灵魂闪耀，即使有这样的可能和选择，但依然如此，选择空壳般的人生也本就是别人的自由。

我脑袋好疼，这，理论上是这样，我无法接受，我这不也是将自己的思想强加于人吗。