第132章 与诸人论仁 张子施教化（1 / 3）

“钦仲和思潜都是饱读诗书的人，两位对于荀子怎么看？”

“学博思深！”

“足冠群儒。”

张谦点点头，又问道：“荀子游玩秦国之时，秦昭襄王和相国范雎曾请教过荀子对秦国的感受，荀子是怎么回答的？”

“形胜、百姓朴、百吏肃然、士大夫明通而公，朝廷听决百事不留。”

“没错，上下通明，一切井然有序，这样才能保证百姓的利益，而这也是上位者的仁义所在。”

“可是，先生，后来秦国一统下，百姓反而过的更加水深火热，始皇帝一死，暴秦二世而亡，这又是为什么呢？”尹默再问道。

“同样是因为仁义，因为秦国所谓的一统六国，只是军事上的占有，六国百姓未曾感悟到秦国所带来的仁义，反而让他们过的更加水深火热。而秦灭六国，对于关中百姓来，他们也未曾享受到其中的利益，反而因为南征百越，北筑长城开启了新一轮的折磨。”

张谦的话带给李撰和尹默一阵深思，而他自己也在思考郑

暴秦之所以二世而亡可不仅仅只是利益分配的问题，权力过于集中在皇帝一人而导致法制破坏才是其中的关键。

若不是始皇帝贪婪之心过重，哪怕六国皆反，秦国也可以退居关中等待新一轮的东出。

可是关中百姓没有得到战前允诺的好处，所以刘邦叩关之时，一向“血不流干，死不休战”的老秦人居然箪食壶浆以迎王师。

“那按照先生的意思，秦始皇一统六国之后，该如何办呢？”李撰问道。

“任何事情都应该结合实情来看，所以一时之间我也想不到好的办法，但归根结底是要让老百姓看到希望。”张谦心中倒是有不少想法，只是有的过于马行空，有的更需要技术支持，现在流落山野民间，倒是没有一一出来。

李撰没有因此看不起张谦，反而点头道：“或许这就是圣人提出了仁义的观点，却没有给出实际措施的原因。”

“先生今日所谓‘百姓之利，即上位者之义’，让我与钦仲深有所悟，愿拜先生为师。”尹

默恭敬的执起淋子礼。

李撰同样起身，恭敬一礼。

张谦也起身还了一礼，“我等探讨学问，互有所学，请不拘俗礼。”

“谢先生！”