第768章 君子与国家 礼为强者器(1 / 3)
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“那按国公的意思是,舍妹再嫁,并不有违礼法喽?”刘大询问道。
毕竟张谦举的例子里,大多都是支持女子再嫁的。
“难道你的意思是,本官先前你家下聘,还是有悖礼法吗?”太守不悦的说道。
“焦刘二家乃是和离,自此男再娶,女再嫁,有何不可?”县令亦说道。当然,和离是客气的说法,其实是刘兰芝被休,赶回家。
刘大的想法其实是想提高一下妹妹的地位,借张谦的口肯定一下他妹妹,让她以后能嫁的更好一点。
不过在太守和县令看来,刘家的婚事还够不上一个“礼”字。因为礼不下庶人,纵使刘家是当地大族,可终究不是士大夫,无官无职,说他家“无礼”都是抬举。
张谦见状,便也询问了一个经典的问题:“何为礼?”
“子曰,不学礼,无以立。”县令见张谦看向自己,于是便说道。
这句话出自《论语·季氏篇第十六》,是孔子教导他儿子孔鲤时说的。
县令继续解释道:“礼教恭俭庄敬,有礼则安,无礼则危,故而,礼乃立身之本,君子六艺之中,礼当首位。”
见县令说完,张谦没有过多评价,则又看向了太守。
太守也不知道张谦想听什么,于是便说起自己的理解。
“适才所讲是君子之礼,亦是个人之礼。然于国,礼者,所以御民也,犹如辔者,所以御马也。”
太守引用的乃是《晏子春秋》中晏子劝谏齐景公所说的话。
意思是说,礼是用来驾驭百姓的,犹如辔头用来驾驭马一样。
太守继续说道:“因为有礼,所以贵贱有等,长幼有差,贫贱轻重,皆有称者也。礼乃人道之极,天下从之者治,不从者乱,从之者安,不从者危,从之者存,不从者亡。”
这句话出自荀子的《礼论》。
荀子本意是强调用礼去调节欲望,消灭人性之恶。