第 22 章（2 / 10）

“这里，又不得不提起我们之前讲过的‘有价容器’和‘中性容器’理论了，即我们怎么评价一个人的生活是否幸福。”

“有人认为生活就是个容器，要看生活的质量需要看其中内含物的质量，但有些人觉得生活本身就有意义……”

“当然了，这只是两种极端的理论，我们大多数处于这两种理论之间门——活着本身就有一定价值，但是更要看活着的时候我们到底做了什么，对吧？”

“想象有些人的生活很开心，也能为社会带来价值，他们的自我伤害当然是一件悲剧。”

“但如果对于某些疾病患者，身负巨大痛苦，希望了结自己，会不会是一种好事呢？”

讲到这里，魏教授又在黑板上画了一个折线图。

横轴是“生命时间门”，纵轴则是“幸福程度”。

大家都知道，这条代表着幸福与否的折线，是随着生命的时间门动态变化的。

但当折线穿过横轴进入第四象限的时候，就代表这条生命不再幸福，而是痛苦。

魏教授画了很多种不同的折线——

有的人高开低走，年纪轻轻就开始面临痛苦、

有的人反反复复，在痛苦与幸福之间门不断变化、

有的人只面临短暂的痛苦、有的人却面临永恒的痛苦.......

这些折线正如这大千世界中的种种生命一样。

幸福与否随时变化。

“如果对于大多数人来讲，生命都是起起伏伏的，可能从某一个节点大家会生活的快乐，到了某一个节点会生活的不幸，但你要跳出自己的生命本身，整体评判。”

“你目前接受的挫折也许只是一个小小的不幸，并不是巨大的痛苦。”

“也许后面会变好，后面不会变好。所以自我伤害这个选项，在某些情况之下，是合理的。我们作为局外人，很难了解某个人做出这个决定的原因，所以，不要随便去评判那些自我伤害的人，他们所承担的痛苦很可能超过大家的想象。”

“但在某些情况下，当事者很难自己做出‘自己是否幸福和自己之后的生命还会不会有可能幸福’如此判断。”

“所以，尽管我们花了很多时间门来探讨自我伤害的合理性，但仅从个人角度，我仍然觉得，很自信的觉得，对于教室里的任何一位来讲，自我伤害都不是一个合理的选择。”

“当然，如果各位遇到了无法度过的难关，我希望你们可以寻求专业人士的意见，比如身体有问题，那么

就去询问医生；如果因为精神疾病深受困扰，那么就请去求助精神科的医生；然后嘛，如果经济有困难，就去找院长！”

同学们听到这话都笑了。