第80章 苏轼与缠足（2 / 3）

这事苏轼也知道，他正在想办法帮秦观再谋个差事，这份秘书省的工作还是范纯仁当年举荐的。

不过苏轼是个塌帘被盖的人，道：“等过一阵子，这件事淡了，少游还是可以回来的。”

苏过有些惆怅，他爹根本就不明白，只要黄庭坚和秦观等人还在苏轼门下，就好不了。

人家千方百计要挑你的毛病，是躲不掉的，而且秦观心思细腻，夹在洛、朔两党和苏轼中间，也十分痛苦，他知道那帮人攻讦他是为了引出苏轼兄弟，但他也做不出背弃师门的事来。

不是每个人都能像苏轼这般乐观豁达的。

父子俩再一次出现分歧，只能暂时搁置争议，一起整理起文集来。

未曾想诗词也能出问题，苏过读到《菩萨蛮》一词，乃是苏轼旧任杭州通判时的作品，的是时下开始流行起来的缠足。

苏过不满道：“爹爹如何能写这种东西，助长不良风气？”

历史上缠足始于北宋后期，兴于南宋。

苏轼还以为儿子指的是他欣赏缠足舞妓一事，尴尬道：“不过是宴会场合的游戏之作，有什么紧要的。”

这个时候的缠足还只出现在上层社会或者歌伎之间，但苏轼显然没意识到自己的号召力。

所以苏过非常严肃地和他爹道：“不，非常重要，爹爹将来一定会因为这首词背上千古骂名的。”

苏轼第一次听儿子这么自己，疑惑道：“我不过就是逢场作戏填了一阕词而已，至于你这么吗？”

苏过正要解释这件事的严重性，有客人前来拜访。

杭州的了元和尚与琴操联袂而至，他们是听了苏轼旧疾复发，特来看望。

正常这种来探病的，苏轼一般都装装样子就送客了，毕竟他不是真的不能视物，久了容易露馅。

不过苏过正愁不好和父亲解释缠足的弊端，忙将二人引入内院。

几人寒暄之后，了元和尚率先开口，不过我们还是称呼他为佛印吧。