第五十章（3 / 5）

【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天，武乙无道，为偶人，以土木为人，对象於人形也。谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。】

光幕出现了一个短视频，完整讲述了武乙射天经过。

【武乙是不是真如史料里记载的那样，被雷劈死我们不得而知，但他此举在当时和后世的封建王朝来看，简直是大逆不道！给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了！】

【后世帝王谁敢再干出这等逆天之举？各朝谁敢射神，更多的是造神运动，刘邦宣传自己是金龙转世，武则天神化自己是转世佛陀，你当他们信这一套吗？不过是愚昧的百姓信而已！】

【商时还是蒙昧未开智的奴隶时代，知识都掌握在奴隶主手中，奴隶主拥有对万物的解释权，奴隶主又分两大类，一类掌管奴隶精神的神权，一类掌管人□□王权，瞧瞧，是不是将一个人从□□到精神都牢牢控制住？】

【武乙射天就是在表达对神权的不满，这个时候神权应该已经占据上风，才有了商纣王时期的不留心祭祀。祭祀不频繁，就是在削弱神权的威力。】

【神权发展到周朝就有点迷了，周武王自称天子，将神权拔高，本该信神才是，可实际上周朝却是以礼乐替代了商朝的巫鬼本该掌握的权利。】

【《周礼》大家都听过吧？相较于商人对鬼神的深信不疑，武乙需要射天来破解鬼神的权威，周朝对鬼神的信任就不怎么坚定了，发展到了后面，甚至有了孔子的对鬼神敬而远之，荀子的不信鬼神。】

【再后面的封建王朝对鬼神态度就模棱两可了，处于信与不信之间。态度也转变为对我有用我就拜，没用换下一个。】

【好了，今日关于商朝这段历史的解读就到这里，有不同意见的小伙伴可以在评论区留言，我们下期再见！】

光幕黯淡下去，诸皇帝陷入沉思，其中不少人注意到生产资料等词汇。

曹操叹息：“吾真想去后世一观。?来[]+看最新章节+完整章节”

一个女子都能点评历史，知晓那么多士族大家才能知道的知识，这些知识连他都不曾知晓。

秦王稷时期，齐国稷下学宫出现了骚动，因为找出了大量龟甲。

这些龟甲原本当作占卜之物堆积角落无人问津，只阴阳学说的学子拿出来把玩，如今知晓上面记载了商时历史，

不少学者将其找出来试图破解上面的文字。

这会儿不同国家采用不同语言，很少有人去学习商时语言，好在距离商才过去八百多年，一些文字在七国语言里都能找出相对应的。

除去龟甲，还有人收集商青铜器。大件青铜器找到的比较少，毕竟这年头青铜器属于祭品，想找得去挖掘墓室，总不能为了探究历史挖掘仙人陪葬品。

秦王稷时期的稷下学宫忙着翻找资料为自家学说添砖加瓦，秦王政时期，一部分稷下学宫使者已经翻山越岭跨越平原来到了秦国。