第68章 Santa Muerte（死亡圣神）（4 / 5）

而且，是主教国家，绝大多数人都是主教信徒。

只是他们的主教，有很明显的“本土化”痕迹。

死亡圣神，就是其中一个非常重要的“本土化”痕迹。

死亡圣神信仰来自中美洲，阿兹特克文明之中就有死亡圣神的前身——冥界之主圣巴斯库阿·拜隆。

这已经是可以考据的，最早的来源。

现在的墨西哥死亡圣神为骷髅形象，应该就来源于这位印第安土着的信仰圣人。

但这个墨西哥版本的“死神”，演变过程是非常复杂的。

中间糅杂了相当多的不同信仰。

但总体来，其实可以概括为中美洲土着的“崇死”信仰与主教信仰的结合体。

哪怕主教不喜欢 祂，土着也被不喜欢 祂，但没关系，墨西哥人民喜欢，那 祂就是神。

现在祂，或者她的形象已经基本定型，就是一副骷髅，配上华丽奢侈，好似生长在她骷髅身躯上的贵妇长袍。

但她的形象其实并不固定，时而她身着血红的袍子，时候手持收割灵魂的镰刀；又可能会捧着圣杯，穿着洁白的礼服；甚至有时候，她干脆穿上黑色的长裙，戴上宽大的黑色的纱帽以坐姿半躺在椅子上，用骷髅眼眶怜悯一切为她敬上玉米塔可的信民。

她代表着一个“好死”，代表着“告解”，也代表着对那些死于暴力死于不安稳的灵魂的“宽恕”。

她的出现，和墨西哥极端恶劣的社会环境有关。

信仰 祂的，多是妓女、偷、抢劫犯还有毒枭。

都是社会中那些没有任何其他选择，只能拎着脑袋去挣命的最底层。

越是贫穷的社区，越是会将解脱的希望寄托在这位残酷但仁慈的死神身上。

她为苦苦挣扎中的墨西哥贫民送去了最后的希望，吊着他们那轻贱的生命，龃龉前校

到底，这又是一位被绝望的人群创造出来，用来麻醉自己，舒缓每日生存与死亡的双重压力的工具，是人民对毫无作为的教会，对虚伪蛮横的政府以及混乱社会情况的幻灭。

在一段时间里，她的形象被立在各大教堂之中，与玛利亚甚至是耶稣像摆在一起，甚至被编入主教内，成为了类似掌管死亡的使的神明。

只不过这样一位原生态的神明，甚至挤占入原主教义内，势必要被打压。