第16章 肖宏卓京城献枪，曹竹斋山寨传功（二）（2 / 2）

王干向王进点零头。然后望向了石勇，石勇也站起来道：“我基本上赞成远志这个法。我们一旦建党，势必引起清廷的注意。这对我们目前的发展是不利的。就如远志所，要有一个目标，这个目标是什么呢？他会直接影响到党员的行动，反清复明还是民族复兴？还是国家发展？要么就是三民主义。每一个进步的思想，都是不容于现政府的。”

“所以我们正式与清廷对立之前，不能在山寨以外去发展党员。建立党派只能在山寨试行，把山寨的人培养成党的骨干。等我们起义以后再向外延伸。”

“其实呢我们的宗教一样可以作为政党来利用的，大家想过没有，军队里是可以建立宗教组织的，一如当年红军中支部建在连上的做法。”

王干惊讶地看了石勇一眼，道：“你的想法有些新意。继续一。”

石勇道：“我是这样想的，我们现在的士兵大多数是信道教的，我们一样可以在教义里加上圣战的字眼。保卫教会的利益，维护教众的利益，为道尊开拓领地，保护道教的传人，建立道尊的国度等等。这样，军队里建立教务组织便直接有了政治色彩。可以在连队设教务委员，相当于以前的政委，我们也可以用教义来规定其职责。当然这有个大前提是，道教是为我们服务的。”

张帆也站起来道：“我觉得敢当的想法很好。我们的教义里有一条，我们的宗旨是在道尊的指引下，在全世界乃至全宇宙中建立道教的国度。道尊的子民须尽一切能力保护他、壮大他，甚至付出生命也在所不惜。”

“我们现在就是在道尊的传人无量尊的指引下来到这里。来引导和保护道教的子民，在必要时建立道教的国度，以达到美好的生活愿望。教众是有义务去战斗的，那么我们以道教指挥军队也未尝不可。只是那需要重新修正一下道教的组织机构了。”

朱标站起来道：“回教不就是政教合一的吗？他们是如何实行统治的呢？我们不妨拿来借鉴一下。他们圣战，只是老是败给基督徒而已。”

魏西点了支烟，插言道：“元德肯定有自己的想法，一让大家参谋一下吧。”

王干笑道：“刚才没有，现在听大家了以后，也有了一些新的想法，那就是大家所的军中立教。你们得对，我们把道教当作政党就行了。我们今后在选择教徒时严格一点。以后就称教员了，道教的一员嘛，一般的人称信众，教众成为教员要经过一定的仪式，比如祭拜、宣誓之类。再有两位教员做介绍人，或者有十位以上的信众保举。”

“正好我们的新功法也已经编好了。我把它细分一下，分成五阶功法。教员，可以修炼进阶功法。就是在智能功的基础上，把这一套新功法作为进阶功法，作为入教以后的进阶功法。只要是智能功练到四步功以上的。而且经过考核可以成为教员的。都可以练这一部功法了。”

“其他的我们可以参考党章。当然，我们的教员还可以升级成为教士。再升级成为教师。称呼有别于专职的道教人员。当然专职道教人员也可以去军中任职。具体的做法由远扬、敢当、念德、兴汉四个人去具体商量，教义尽可能地做一些修改。军队那边。也要宣传道教，发展教员。至于民间建党的法，可以在山寨一试。”