第三百零六章：天下大治（3 / 4）

内心的正义，不容许自己去冒名顶替别人的学问，这……太可耻了。

而此刻，所有人的目光，都落在了方继藩的身上。

尤其是沈文，他心里对新学，是鄙夷，这种自信，来源于他多年的经验，天下新冒出来的学问，何其多也，可有谁能取理学而代之？

何况，自己堂堂翰林学士，回答尚且不能让陛下满意，你方继藩乳臭未干，跟着一群读书人在此离经叛道，不过是年轻人们的胡闹罢了，等你们年纪大了，方才知道，何为正途。

他捋须，面带微笑。

“很重要吗？”方继藩突然开了口。

一语惊人！

三皇五帝，怎么可以说不重要。

此乃圣贤啊！

弘治皇帝沉默着，依旧凝视着方继藩。

许多人懵逼的看着这个素来在京里总能发出奇怪议论，同时，总能做出出格事的家伙。

方继藩叹了口气：“其实，三皇五帝，一丁点都不重要啊。圣人推崇周公，为何不见天下的读书人，推行周制？周人的土地制度，乃是井田制，这是周礼中的规定，为何……无人推行？甚至连孔圣人，对推行井田制，没有表现过赞同？”

“……”本来，沈文听到方继藩的第一句话，想要驳斥，可是第二句，令他骤然如斗败的公鸡。

井田制，才是当今天下，所有儒生们的梦魇。

他们读周礼，却不敢恢复周朝的礼制。为何呢？因为周朝的礼制，说穿了，是公有制。

来，大地主们，咱们互相伤害啊，咱们土地充公好不好？

所以，人们对周礼，倒背如流，将其列为四书之一，上下数千年，只有一个人，他叫方孝孺，就是文皇帝靖难之后，宰了的家伙，他曾旗帜鲜明的支持恢复井田制，然而，没有人搭理他。

因为，天下的读书人，真的有一头牛，怎么肯拿去充为王田呢？

方继藩继续道：“周公也是圣贤，他的书，被列为四书，人们都说，周公制定了礼法，因此天下安定，可为何，没有人肯效仿周公去推行周人的礼法制度呢？三皇五帝，也是一样……”

“圣人将他们列为圣贤，推崇他们行为和所制定的礼法，其实，并非是说，三皇五帝、大治之世，就一定是好的。所以，三皇五帝是否存在，其实一丁点都不重要，他们存在，谁还能找出三皇五帝大治天下的方法吗？”