第二百一十七章 “天下一统！”（1 / 4）

天下大同，是当世所有显学共同推崇的最理想的社会状态。

尽管每个学派对大同社会的标准都不一样，但其核心都大同小异，不过是二十四字真言罢了。

儒家是典型的显学，在儒家看来，若想达到天下大同，必须将仁爱的理念发挥到极致。

若是人人都有仁爱之心，争执自然消弭无存了。

不得不说，用道德作为约束人行为的标准是儒家的惯用理念。

你不能说儒家说的不对，相反，儒家说得对，只是没什么卵用罢了。

漂亮话谁都会说，可真到遇见事，还是得靠硬本事来扛。

“儒家先贤对大同盛世多有见解，诸位或多或少都有耳闻。

今日在下不再赘述先贤之言，只谈论在下近年治政所得，其中或有谬误，还请各位直言无隐！”

梁子正躬身一礼，略带风霜的脸庞，满是沉着镇定。

他方才所言，确实引起了王学斌的兴趣。

梁子正是正统儒家学派的学子，三年前参加论证大会，登台论道，挥斥方遒，一副敢为天下先的做派。

可惜，当年出了个王观澜，以一人之力，压得其他人颜色尽失。

梁子正也是王学斌的背景板之一，原本扬名的意图直接中道崩殂。

庆幸的是他没有像李园那样沦为笑柄，将将保全了脸面。

三年前，梁子正受龙阳君招揽，出仕魏国。

不仅是他，法家学子申不令也在其列。

这两个难兄难弟，刚出了王观澜的虎口，又进了魏国这个火坑。

魏王与信陵君的矛盾，直接影响了魏国朝局的运转。

二人都是心存抱负之辈，因而过得十分艰难。

三年时间，二人历经坎坷，将他们原本天真的个性打磨的老成圆滑。