第九百九十章 调查（1 / 3）

洁因米斯文明是有信仰的，这一点摩根与塞西莉亚两人早已确认过。

洁因米斯人信仰的主体不是别的，正是洁因米斯的地母神，也就是他们脚下这颗星球的星球意识。

但因为受限于城邦国的缘故，洁因米斯的地母神一直都处于一个相对混沌迷蒙的状态。

因为洁因米斯人没有一个统一的信仰形象，又或者说特定的“锚点”。

碎片化的洁因米斯文明，对地母神的信仰也一样碎片化，险些就能说一千个洁因米斯人心中就有一千个地母神形象了。

杂乱、没有一个统一的信仰锚点，这也是洁因米斯文明星球意识孱弱的一大原因。

“……洁因米斯地母神的形象中，有虫子模样的么？”塞西莉亚女士想了下，不确定的看向身旁的好队友摩根。

在塞西莉亚的印象里，洁因米斯对他们的地母神的形象构建的五花八门，除了常规的人形以外，还有全身坚硬铠甲宛若长蛇的大地之龙形，除此之外，洁因米斯地母神的形象甚至还有巨岩和坚冰的模样。

不过塞西莉亚有一点很确定，洁因米斯人地母神的形象，是没有虫形的。

原因也很简单，在洁因米斯人的印象里，虫子是洁因米斯人的食物。

而食物，自然不能同孕育了洁因米斯人的伟大存在画上等号。

那是大不敬。

所以为什么会出现这种虫子模样寄托信仰的石雕？杜杜喳喳城邦国新出个崇拜虫子的教派？

不过，这倒也不是不能理解。

对于洁因米斯人来说，虫子是平日里的美食，是他们生存下来的重要物资组成之一，对产出这些虫子的“母虫”产生崇拜，也算情有可原。

就像是西比亚财富女神教，即使路过的人并不信仰这位女士，但你瞧只要有空闲时间，又不是其他教会的虔诚信徒的，有哪个不走进财富女神教会做个礼拜的。

毕竟，没有人和财富过不去嘛，洁因米斯这边同理。

作为从信仰泛滥文明走出来的开拓者，摩根她们对这类事情的接受度很高。