第 153 章 番外1 商周（1 / 4）

这一计猛锤实在是有效,霎时有如惊天霹雳响彻云霄，痛准狠地刺进不少听者的心扉，让他们坚定不移将纣王要完这个观点刻骨铭心,恨不得当场为武王摇旗助威。

尽管他们在此之前也不像后世人口中一些阴谋论者，对商纣的误解好感度远高于周朝，而是保持着一种传统尊明君贬暴君的态度,也不妨碍他们此刻的支持更加真情实感几l分。

人这种生物总是有一种劣根性的，即刀子不割到自己身上不知道肉疼。

所以此前认知中商纣的种种恶行和人祭的血迹斑斑,纵然让他们一些未泯的良心震颤,却远比不上方才那短短一句话来得震耳发聩,代入感强烈到爆炸：

——谁家统治者先杀自己人啊！这你不完蛋谁完蛋啊！

【其实光从史书的记录中,我们便可以看见纣王如是倾向的一些端倪，比如所谓“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比干”甚至“剖腹取胎”这样的事迹。

传统的道德叙事将其归罪于商纣的一人之恶。于是相对应的,当现代人对于过往的质疑与思考开始增多,我们用自己的道德观天真地去构想历史的朴素同时,便会将其认定为一种胜利者夸大式的抹黑，称其为家似的笔法不屑一顾。

所以很少有人真的去思考这套行事背后的逻辑，因为确实,恐怕连真正的书写者司马迁都不敢构想完全上古时期的残忍：

这些看似血气淋淋，全然是君主一人残暴出现的痕迹，实则是商朝一些经典的祭祀手腕。】

——后世人说的很委婉。

但是一些颇有联想能力的听众已然开始痛恨自己丰富的想象。

面色苍白着,他们强忍着自己有些意欲作呕的念头，浑身生出了一种不寒而栗的恐惧，仿佛自背后吹来了一阵幽幽的风,不紧不慢地骚扰着他们脆弱的神经。

他们不是没见过血腥的事物。

历史上多少乱世迭出，易子而食的惨剧不知道轮回上演了几l出。这几l千年的长篇连载，最璀璨的英雄豪杰和最变态的人渣恶鬼都不显寂寥乏乏,谁没或多或少听闻过几l个突破人类底线的疯子呢？

可这寒意是针对一种更宏大的东西而去的——南北朝的变态相互征伐，高齐家的疯子弹着人骨琵琶，但是所有人都知道他们的病态，知道这不“正常”。

可怕的是商人将这样的残忍视为正确，唯独害怕商王将血腥对准了自己（贵族）。

——这是一种社会底层逻辑冲突而带来的恐惧和寒意。

【历代商王热衷于寻求重要人物献祭，所以他们的猎物一般是异族方伯——对，就是像文王那种身份地位的最为合适。他的父亲季历当初就很有可能经历了被献祭的过程。

他们甚至还因此诞生了一套定式的流程，什么剖胸取心，什么熏烧献祭都只是一个中间过程，直到最后还要把人牲剁成肉酱，也就是所谓的“醢”。

而如果说罗列的前几l者还算是重要人物的独家尊享