第一百三十章 六圣戍边，多宝化胡为佛（3 / 4）

诸圣归隐混沌足足过去了五千年时间，这五千年时间，截教低调行事，各个弟子皆是收下几个传人，便闭门修炼。

同样，阐教广成子等人虽然是胜利者，但是阐教底蕴耗尽，只剩下五大真传弟子苦苦支撑，一个个如截教一般，收下一些弟子，传下道统，都是想要在这个清净的时光里，斩尸成就准圣。

而妖族、巫族依然是老样子，主力具是待在环境恶劣的北俱芦洲，南赡部洲有一小部分生存，至于西牛贺洲、东胜神洲只有零星的妖王、小巫生活。

而这还是玄门衰落，不得已，对这些妖族、巫族睁一只眼闭一只眼。

在没有圣人干预的时代里，最为活跃的就是佛门一方，无论是九幽之地，还是世俗凡人宇宙、四大部洲，甚至四海、三十三天都有佛门的触角在活动。

整个西牛贺洲都是佛门的大本营，除了寥寥的仙道人物、妖魔两方，基本上外人难以插手，其中玄门高手镇元子就是佛门的眼中钉，肉中刺，只是没有圣人撑腰，佛门无人是镇元子这位大神通者的对手，如此，五庄观才与佛门不相往来，各自和平发展。

而南赡部洲是各方势力混杂之地，如今，佛门也插上一手，封神大劫刚过去不久，佛门也不愿意得罪玄门三教，在这里多是针对没人根脚的散仙、妖魔进行打压，抢占洞天福地。

佛门那个“降妖除魔”的口号，也就是从此时慢慢传开的。

北俱芦洲寒冷刺骨，广无人烟，除了那些厉害的巫族、妖族强者外，也就是修炼特殊功法的修士在那里活动，至于普通的生灵根本没有愿意居住于此的，那佛门自然对这种地方没有兴趣，也没有佛陀、菩萨、罗汉过去“降妖除魔”。

而东胜神洲作为四大部洲最好的地方，一直都是阐教、截教、人教三教的地盘，可惜一场大战过去，玄门没落，佛门已经开始不断地试探，甚至已经有佛门高人，在东方安居下来，等待传道之机的到来。

面对佛门四处出击，威压三界的举动，通天教主、元始天尊、女娲娘娘不管不顾，但是玄门大师兄，人教教主的太上老子坐不住了。

这些年，看在眼中，急在心里，太上老子有多后悔，只有他自己心里清楚。

终于，这一天，太上老子自“大赤天”离开，来到了“紫霄宫”，与老师鸿钧道祖说了人教教主，负有教化人族的使命，需要去人间走一趟。

鸿钧道祖虽然合道，但毕竟也是玄门教主，大弟子此言也不为错，再者看到西方二圣另立佛门，而下一个量劫佛门兴盛，已经是注定的事情，哪怕大弟子做出一些动作，也不影响全局，便允许太上老子下界一次。

对此，这位玄门大师兄为了分佛门气运，于东周之时，于人间转世为老子，传下道门法统，而后西出函谷关，将多宝道人化胡为佛。

老子在西出函谷关之时，遇上了后世被称为文始真人的尹喜，传下了《道德经》一书，尹喜精研道德经，数百年后写下《关尹子》一书。

太上老子见尹喜深得自己大道传承，便命玄都大法师将之接到“大赤天”玄都洞中继续修炼，并收为弟子，成为人教二弟子。

而那多宝道人被太上老子化胡为佛之后，改名释迦摩尼佛，由阿弥陀佛为其摩顶授记，释迦摩尼成佛，立刻以佛门无上气运，斩去一尸成为准圣。

太上老子也将化胡为佛所得来的功德，炼制成了一件功德法宝“金刚镯”。