第二十三章 洗神养神（1 / 2）

就这样沈宁同时利用灵葡果实、蕴灵丹和夺灵丹修炼多日，修为更是水涨船高。

灵葫种子在沈宁的持续养育之下，虽然还没有生根发芽，但其生命力却是日日愈发饱满。

就这样大半个月不觉过去，这日沈宁打算服用洗神丹和养神丹。

沈宁知道洗神的过程轻则会伴随精神上的痛苦，重则宛若尖刀穿刺灵魂。这不得不让沈宁好好作一番准备。

夜深人静，万籁俱寂，只有洞府内一灯如豆，昏黄安静的光宛若梵音清唱。沈宁将洞府的大门紧闭，简易的隔绝法阵升起，以防有人在其洗练神识的时候打扰他。

与其余丹药不同，修养神识类的丹药需要以神识炼化并牵引。洗神丹初一入腹，沈宁没有任何感觉。但当他尝试用神识触碰洗神丹时，龙眼般大小、如水般清澈的洗神丹开始缓缓转了起来，边旋转边有浅绿色的雾气从其表面打着旋儿蒸腾出来，缓缓升至识海。

此雾气一入识海，瞬间分成数股，每股皆如刀砍斧凿一般，在沈宁识海里生剜硬扯，不断对其神识进行清洗和修剪。

就在沈宁担心洗神丹会不会把之前废了几乎半条命才种上的养神葫种子也一并“洗去”之时，浅绿色的雾气仿若无物一般穿过养神葫种子。看来洗神丹只针对神识，不针对他物，沈宁这才放下心来。

在沈宁忍受精神上极大痛苦的同时，他好像明白了一些道理。灵气稀薄的寒冷之地让聚灵雪莲进化出了与天地夺取灵气、与恶劣的环境相斗争的特性，从而让其在极端的自然环境下得以生长。但若人类将其移至至灵气充沛的环境之中进行培育之时，他所具有的这些特性反而会成为其生长的掣肘。又如沙漠里的杂草，为了在极端干旱的环境中生存，进化出了四通发达的锁水根系，长出独特的叶膜防止水分蒸发。但将其移至水分充足之地，这些特性反而会很快令其淹死。

某种生物适宜了恶劣环境，并演化成了赖以生存的利器。但若将其突然移至其之前想都不敢想的优渥环境中，其早已进化出的生存利器，便会反过来变成夺其生命的尖刀。

人类也一样。在人类掌握灵气之前的漫漫演化中，人类习惯了恶劣的自然环境、嘈杂的凡俗生活，在原始社会人类茹毛饮血得以生存，在奴隶制社会大多数人习惯了鞭笞而度日，在封建社会则各种外儒内法、皇权神授、三从四德等封建糟粕深入骨髓，即使在较为发达的信息社会大多数人仍是资本主义脚下的房奴车奴和打工人。

在人类漫长的演化中，人类根据时代和阶级的不同演化出了或野性、或奴性、或惰性、或迂腐之道、或糟粕之说、或互卷之风、或躺平之念，不得不说这些思想在特定的时代、阶级、境遇上都是人们赖以生存或统治的利器，并随着时间的沉淀深深刻入人性和思想之中。而当人类踏入共产主义阶段，人们发现这些在之前可称得上生存利器的思想观念，竟成为共产主义发展的掣肘与阻碍。同样，当人类跨入修真时代，这些更是深藏在人性深处的蛀虫，使人心志不坚、心神不净，又遑论长生大道焉？

所以，沈宁所经历的洗神，便是洗去心神之糟粕、扫走俗世之纷杂、剜去人性之蛀虫，使自己心思通达、内视如镜。

但人性之积累何其深厚，岂是区区一枚洗神丹可以去尽的！即使是修行有成之人。也免不了尔虞我诈、自私残暴之心性。纵然是手握造化之力、与天地同寿的大修士，也不敢说心中无半点糟粕、无半片纷杂！

只能说洗神丹只是初步洗去神识之杂物、心性之糟粕，使人更适宜于修真环境罢了。恰如习惯了沙漠的草木，减去其杂根、改变其纹理，使其更适宜于水土肥沃的环境。但若根去多了、纹理改多了，此草木也难逃一死。