第四百六十一章 无论是谁都得守规矩！（2 / 6）

【玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅盘经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。着《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。】

【从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。】

【可以说，玄奘大师去西方取经，对大唐带来巨大影响。】

【对佛教经纶的正确释义，将错误的佛教思想进行纠正，并且翻译了更多从印度得到的佛经。玄奘西行加强了东西方的陆上联系及古华夏和天竺，促进了东西方的文化交流。从那以后，佛教完整教义传入了华夏，弥补了自西汉佛教传入华夏教义的不完整，丰富了华夏宗教文化，大大促进了佛教在华夏的发展。在华夏译经史上，玄奘结束了一个旧时代，开辟了一个新时代。玄奘的翻译工作，在中印文化交流史上，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。

玄奘之所以会西行的重要原因之一是他发现唐朝许多佛经的释义有许多，并且不同的释义所表达的意思相差极大，这一点对于佛教思想的弘扬是十分不利的。醉心于佛学知识的玄奘不愿看到将来佛学的没落，所以就下定决心要西去学习佛经的准确含义，并且希望通过自己的翻译能够得到更多的汉文佛经。

除此之外，在外游历多年的玄奘精通梵文，所以他所翻译的佛经比从前人们半知不解的翻译更为准确和浅显易懂。在他的努力下唐朝的佛教文化发展越来越兴盛。】

【玄奘是唐代初期着名的佛教学者和旅行家。他西行取经，历经了无数艰难险阻，以顽强的意志，完成了世界史上一次伟大的旅行壮举。回到长安后，他口述的《西域记》是关于我国西北部边疆地区和中亚、南亚的重要地理着作。《西域记》对地理知识的发展和传播，对促进当时的中外交流，都作出了重大贡献。】

【如此重要的事情，李二居然选择拒绝，真不知道他是怎么想的。】

【说实话，要是官方组织的话，这不知道要耗费多少钱财，甚至还不会有这么大的影响力。】

听完李佑的讲述，李世民愣在原地。

什么！

一个和尚西行，居然有这么大的影响力么？

李世民内心是不太相信的，可是李佑的话从来就没有错过。

倘若李佑说的都是真的，那他李世民不让玄奘西行，那岂不是犯了大错？

“等等！”

李世民来不及多想，直接叫住了已经转身准备离开的李君羡。

“陛下，您还有什么吩咐？”

“你去回复玄奘大师，就说朕同意他西行了，不仅如此，在他离开长安的时候，朕要亲自送行！”

李世民无比坚定的说道。

既然李佑都说了玄奘西行很重要，那朕的态度必须要拿出来!