347.阴魂不散（1 / 3）

先天是这个世界的顶峰，所以先天口中的天理就成为了天道，而人口中的天理却只能是天理。

无论魏碑然死没死，都是一种天道的见证，毕竟生死就是先天赋予人类的本质之一，是为阴阳两极。

那么，先天既然可以让人类拥有生死两极，又能否让人类可以同时身处生与死的状态当中呢？

很显然也可以。

就如同东极青华大帝和地藏菩萨那样，可以让死后的人也能“活在”地狱当中，甚至于有些人足够虔诚，也足够有毅力，还能自死后的世界里活着离开。

而魏碑然就是这样的一种状态。

你说他死了，那是张弼亲手杀死了他的生命，按理来说，以魏碑然生前那种无道的行径，死后进入地狱中受苦也在情理之中。

但前有真武大帝，后有东极青华大帝，魏碑然有这两位为后台，能跨越生与死的界限，加上真武大帝本就是阴阳合体的存在，最后以一种“生死并存”的状态继续游走在光暗之间，其实并不困难。

但这只是说对了一半。

毕竟，倘若魏碑然真的是以这样的状态回到人间，那他不该成为另一个人，更不可能会忘掉对张弼的仇恨。

所以，这其中还有另一个东西在影响着那魏碑然，或者说从一开始魏碑然就不单单只是魏碑然而已。

至于这个东西是什么？

很简单，就是那凶兽穷奇。

换句话说，穷奇之所以会现世，就是携带着对张弼的愤怒而来的。

但，这还不够。

像吕洞宾、真武大帝这种人所能够行使的阴谋，又岂会只停留在最基本的有仇报仇呢？

所以，真武大帝赋予穷奇星君之能，并非只是单纯的想要依靠十一位星君以及一百零六颗星辰所汇聚而成的室宿星河之力来对付张弼，而是以此来让魏碑然有了一线生机。

是的，只是一线生机而已。