第五百一十七章 逢魔之地（1 / 3）

逢魔之刻，这个代表世界末日的专有名词，自然有它独特的含义的。

什么是魔？这个有诸多哲学、神学、概念上的解释，但最让人理解的一种说法就是.....

“没有正式编制的正神，就是魔。”

非常直接也易懂的说法，毕竟，在相当多人的眼中，神和魔之间的区分本来就是“行为模式”。

看起来比较有序，至少有些逻辑的是神，但如果他们失去了正常的行为模式和做事逻辑，说是邪魔也没有错。

神祗有自己的神职和神权，当其和世界绑定的时候，也自然被自己的神权所束缚，当所有枷锁被剥离，她们自然会展示自己狂野、混沌的一面。

“所有的神祗都会坠入凡间，所有的束缚都将毫无意义，其中的弱者和倒霉蛋，甚至可能直接失去神明的冠冕......”

前三灾如果是寂静山脉的特产的话，第四灾的神魔之劫就是每个末日世界的必经之路。

而逢魔之刻可以被视作末日世界的代名词，自然是因为其不仅是必经之路，也极其重要。

大量的神祗、准神、类神生物在大地上徘回，升神、弑神、谋夺神座的机会随处可是，到处都是神灵级的厮杀.......很多神祗是为了更加强大，也有很多仅仅只是为了生存。

那是神祗的角斗场，是升格的机会，同时，也是沦为食物的猎场。

到了那个时候，会有大量的神级生物开始试图进场，他们之间的战场，会自然的成为人间炼狱.......

“脑袋正常的低阶职业者，在第四灾刚刚开始的时候，就必须撤退了。”

到了那个阶段，才是“逢魔之刻”正常的难度，世界失去了对那些高维存在的控制，一切就都彻底失控。

那个时候，只要你够强，神祗都可以随便杀，但如果实力不够硬，死于战场的余波太过正常。

诸神的猎场，逢魔之刻，世界的终结.......

“安全期，最多三个月，保守一点，两个半月就必须出发了。”

这是路平安给自己设的时间点，面对过准神的他，对真正的神战完全没有兴趣。

当然，这并不是全无希望的事情，否则就不会有这么多的强者，会试图进入逢魔之刻了。

那第四灾，即“诸神坠入凡间”是一个持续性的过程。

在这个过程之中，世界会不断的失去神祗，它也会下意识的补足自己缺失的地方，癫狂而临死的世界意志，会下意识的“吃掉”靠近的一切，弥补自己缺乏的一切。