22.开拓派为异端（1 / 2）

“你说，我这病，你有办法医治？”1411问道。

153说道：“是的，大领主，在我看来，您这病，不是身上的病，而是心病，心中的病，自然要用新药来医治。”

1411说道：“哦，那你倒是说说我有何心病。”

“您担心在过五十万个达亚时，您就和前代的统治者一样，甚至比他们更为凄惨。”153说道。

“你知道你在说什么吗，我可不是前任那些废物，我的统治将代代传承。”1411说道。

153笑道：“哪怕是埃律西昂，他也只统治者25万个达亚时而已。”

1411：“……”

1411说道：“既然你说，你有办法治理我的心病，那你倒是说说你说的心病怎么治疗，要是你的药无法治疗我的病，你可知道下场。”

153带着平静从容的情绪回应道：“当然，大领主阁下，若是我的药无法治疗您的心病，您就想怎么处置我。”

“看来你很有自信，那就说吧。”1411说道。

“大领主阁下，我是圣教洞藏派大耶齐律523的学徒，我们洞藏派需要您这个大领主来确定洞藏派在圣教当中绝对无可争议的地位，而我们将确保您的千秋万代统治。”153说道。

……

治病的医生153治疗了大领主1411的病，最终被留了下来，成为了领主的顾问。

而另一边，大领主1411身体恢复之后，所做的第一件事情便是召开了圣教的大会，此时正值圣教这边，洞藏派和开拓派之间对立激烈的时候，1411分别派遣甲士去邀请两派的宗教学者前往大领主府进行辩论，来确定两派之间，谁为正统，谁为异端。

两派学者得到大领主的邀请，在大领主府邸当中进行了一场两大学派之间的辩论。

这场宗教辩论

两派之间都对斯兰领地的治理提出了自己的方案。

开拓派的学者认为应当不断地发动救赎的远征，在乱纪元当中探索，获得更多的救赎之地，使更多人得到救赎，神救自救者。

洞藏派的学者则认为，救赎的远征已经结束了，在斯兰领地这是神的旨意，不可辩驳，一旦离开了斯兰领地便意味着放弃了神的救赎，便是有罪之人，将遭到神罚，斯兰领地内部所面临的问题，一切都源于达亚人无休止对生存空间的挤占，应当提出严格的限制措施，限制达亚人的生育繁衍，通过教条来约束达亚人的生活方式，从而达到斯兰领地的长治久安。