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第1626章 告老还乡(2 / 3)

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为了搞清楚怎么回事,楚擎还特意补课了,这里也要提一下所谓佛教超度亡灵是怎么一回事,很玄奥。

通俗点来讲,就是通过改变过去而改变现在与未来,详情参考x战警逆转未来。

这一点上,佛教是没有矛盾的,通过“一次又一次”的“修改”,随着科学的发展,估计后期还会出现矛盾之处,不过没事,还是可以修改的,不怕出现矛盾,我们修改就完事了,你要是觉得不对劲,那就是因为你不了解,你心不诚。

超度亡灵,和“时间”以及“时空”有关,普通人眼中的时间是线性的,不可逆,无法改变,也就是因果。

上午吃了脑残酸菜牛肉面,还朝里面倒了几滴无添加剂的天海翼酱油,这是因,那么下午一定拉肚子,这是国,大致就是这个意思,因果,不爱就不痛,不作不会死。

而在佛教的时空观念中,时间不是以为过去和未来为界限,而是以生死,就好像一条溪水,分为源头,上游,下游。

以此为核心,“逆转”未来就成立了,反正他们说是成立了,具体怎么成立的也不知道,大致意思就是说,下游溪水少了,肯定是上游或者是源头堵了,捅一下子就完事了。

就是这么个道理,至于怎么捅,怎么捅通,人家不说,一般人也不敢问,怕挨骂。

众生由于业力的牵引坠入六道中的下三道,超度呢,就是从“上游”去改变,从根儿上去改变,人站在现在,改变过去,嗯,也成立。

然后呢,他们说这并不是超越因果律,超度、追荐的作用就好比通下水道,咔咔咔一顿掏就完事了,大概就是这么个意思,专业吗,很特么专业,反正人家就是这么说的。

水陆法会可以看作是对六道众生集体性的普度,水路俩字,实际上是指水、陆、空。

水、陆、空的范畴里,空是指欲界、色、以及无色三界。

“空”的天人,基本上处于享乐之中,而水、陆范畴里的众生,则是指人道及下三道,也叫众生,受苦最重,都是上辈子作孽做的,这也是水陆法会名称的由来。

沸沸扬扬,轰轰烈烈。

一大早,楚擎稳坐千骑营衙署,冲着忧心忡忡的江月生乐呵呵的说道:“公平,公平,还是公平!”

江月生叹气连连:“公平,对,公平。”

“你看,我是众生,众生之一,大昌朝的佛教徒呢,天天说众生皆苦,众生如何就会下地狱,众生如何会被把舌头,对吧,大家觉得很正常,可要是不是佛教徒说的呢,就是一个普通人,说你太苦了,你要不如何如何的话,会下地狱,会被割舌头,来世没有福报,没有九九六,你的一切都是假的,都是虚妄的,你奋斗也没屁用,二狗我问你,换了普通人这么说你,你会怎么办?”

江月生都没思考:“卑职打他!”

“那对了呗,这就是个很奇怪的事,寻常人骂人,挨揍,大昌朝佛教徒骂人,大家就习以为常了,不和他一般见识了,这样,公平吗?”

江月生摇了摇头:“不公平。”

“那他说众生苦,本统领是众生之一,他说我苦,等于诅咒我,还说我苦是因为上辈子作妖作孽,这就是在骂我,对吧。”

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