第十九章（2 / 4）

确实，从古至今太多这样的例子。自古权谋相争，想要兵不血刃，很难很难。

而拂宴法师的一生，更是比他现在轻描淡写的叙述，要凄惨许多。

他年幼出生时就不曾拥有属于皇子该有的尊荣，人人厌恶他，视他如敝履。一个不在期待中诞生的孩子，可想而知他的童年会有多艰难凄惨。

四岁被送入雍庆寺

，于拂宴而言更像是一种解脱。他离开了宫廷，离开了被仇视和嫌恶紧紧包围的环境，终于能顺畅地呼吸了。即使他吃着没有一点油腥的斋饭，喝着寡淡到无味的米粥，仍感到无比幸福。

他跟着住持学经认字，跟着师兄弟砍柴挑水，时年渐过，他如脱胎换骨般，从一个人嫌狗恶的弃子变成了远近盛名的高僧弟子。

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当年时局混乱，住持为保护拂宴不被卷入宫廷斗争，令其师尊带着他远离京都，四处游历。也是这个时期，他跟着师父到了楼廊，在此避世隐居。

直到……天下易主，大雍朝立。

他被寻回，软禁在了皇寺，等候处置。

万幸的是，大雍王朝初建时，根基不稳，民心溃散，大雍的皇帝急需他前朝皇子的身份以及他作为高僧在民间的威望来收买前朝旧臣和百姓的拥护，巩固民心。

于是，他又一次侥幸地躲过命运的铡刀，活了下来。

拂宴对自己的结局和归属早有所料，他无欲无争，一心向佛，只想早日求得解脱。

可因楼廊破损的经书残卷以及那惊艳于世的藏经阁实在令他难以割舍，他这一生都在为修补与传承经文卷宗而努力着。

甚至，为保护经书，他曾向大雍皇帝陈情，恳切他出手相助。皇帝忌惮他在百姓中的善名，唯恐此事做成，拂宴的威望再无浇灭之机，并未同意。与此同时，他为了斩断拂宴与百姓之间的联结，想方设法，企图让拂宴身败名裂，成为众矢之的。

为此，他不吝牺牲了固伦昭和公主，以公主自愿出家为母祈福守孝为由，把固伦昭和公主送到了大慈恩寺，日日与拂宴作伴。

不久后，寺中有关固伦昭和公主和拂宴法师的流言蜚语便日渐喧沸，渐渐地传入了民众的耳中，百姓们对法师的信仰与崇敬以一种强势的入侵速度，迅速崩塌。

固伦昭和公主不忍法师毁于王权之下，勉力抗争，但她势单力薄根本无力抵抗来自父兄的压迫和威胁，早早香消玉殒，不知所踪。