第六十一章：奈河水（1 / 2）

水荷说，这鸭子毛辟邪的事情和七月十五，地府放鬼魂还阳的传说有关。

而每到那个时候，所有需要还魂去阳间享受供奉的鬼灵，都会被集中驱赶到奈河桥附近，分三批还阳与家人团聚。

而在这三批人中，号称有贤德，有功绩于世人的，直接从奈何桥上过去还阳，走通坦大陆，过“还魂口”，和家人后代享受六个时辰的供奉和祭祀，然后由鬼差接引而回。

剩下的鬼魂中，又分两批，其中一批无甚大过错，平时安分守己的小民则由鬼差引着从奈河桥下水，顺奈何桥南下出“鬼门”，和家人后代享受三个时辰的香火供奉，最后在鸡鸣前离开，又继续顺奈河水南下，从“魂门”回到地府销号。

至于最后一批鬼魂，则是些大奸大恶，信奉异端邪教，不忠孝仁义，无礼义廉耻的恶鬼败类之徒，这样的人则一路由牛头马面穿着琵琶骨，铁面罗刹拿着勾魂牌押送往返，从奈河底下的“血池”踉跄潜水而过。

据说这一段血池里的路程，凄惨无比，期间阴魂头不能出阴寒的奈河之水，脚不许离腥臭的血池之泥，否则勾魂官就会用带着倒刺的竹竿戳打他们的头部，硬生生将他们赶回水下。

除此之外，他们踉跄前进，紧赶慢赶，却只能在黎明前的最后最冷一瞬来到人世，看亲人为数不多的那么几眼。

在之后，这些作恶多端的鬼魂也没有多少时间和亲人团聚，据说他们只能在自己的供奉前看上一看，然后由鬼差引于自己的牌位前绕上一圈，最后流三滴泪，便会被鬼差押着回走，继续他们血与泪的赎罪之路。

……说到此处，赵水荷冲我们点明道:“而据说在七月十五的还魂夜，第二批从奈河水上北上的良人之魂，便是坐着鸭子与家人团聚的。”

说道此处，赵水荷还饶有兴致的告诉我们说，之所以用鸭子接引死灵，据说是因为阎王对这一批死灵最不放心，怕他们跑到阳间作乱，才想出来的主意。

为啥对第二批无甚大罪恶之人的阴魂要如此防备呢？这要说起来，那门道可就大了去了。

毕竟，传说中的那三批生魂中，第一批人有功有德，觉悟比较高，所以让他们从路路回去，准点回归，应该也出不了什么差池，第三批人虽然大恶，但全程由鬼差压着，走最难行走逃跑的奈河水道，就是到了阳间，也只是哭一鼻子落几滴泪的时间，基本没什么问题。

如此一来，这还魂夜第二批鬼中，没啥大功也没啥大恶的“绝大多数”便成了最难防范的对象。

按照地府的厚黑逻辑，这一批人没什么定力，也没啥大觉悟，所以在阳间和亲人团聚久了，难免触景生情，忘记了“瞧何奈”的警告，生了滞留人间的心思。

而尤为关键的是，在世间六道众生中，这些无恶无功的第二批却是最多的，也因为他们的众多，阴司拿不出多少鬼差来牢牢的监视他们。

因为这许多的顾虑，世间人便传闻地府想了个办法，让七月十五初秋时，路过奈河迁徙的野鸭子们当“顺风舟”，载着这第二批人魂走水道还阳探亲。