第170章 顶礼膜拜的艺术巅峰（1 / 3）

杨续略有所悟，为何何乐为孤注一掷，将最后一个请求锁定在邀请李世民与皇后前来观礼这一环节。

尽管法常大师仍在主持后续仪式，然而不论文臣武将、王公贵族，抑或是平民百姓，此刻所有人齐声呼唤观音菩萨之名，目光却未停留于金身之上。

只因李世民与皇后殿下均身处大殿之内，众人分辨不出，他们是在礼拜观音菩萨，还是在礼拜那位犹如观音一般存在的皇后殿下。

有人高呼一声活菩萨，仿佛戳破最后一层窗纸，人们从敬拜观音菩萨，转向直接膜拜那尊活生生的皇后殿下——观音皇后。

“法常大师一生稳健持重，何以至晚年竟答应你这等要求？”

杨续深感困惑，即便何乐为身为李孝恭之子，也不至于让法常大师做出这般大胆之举，毕竟将活人塑为菩萨，此举可谓前无古人。

何乐为淡然一笑，答道：“富贵之路，本存风险。”

“好个富贵险中求……” 杨续对何乐为愈发赞赏有加，因为他深知此话背后的深意。

道教为大唐国教，盖因李唐皇室自诩乃老子李聃之后裔，尊称为“圣裔”。高祖李渊更昭告天下，颁布《先老后释诏》，明确规定先祭祀老子，再祭孔子，最后才是佛教。

换言之，天下宗教已有排序：道教居首，儒家次之，而佛家列于末端。

纵览整个大唐江山，除了武则天短暂推崇佛教之外，其余时期始终以道教为尊。即使武则天崇佛，也是为了自称自己乃是弥勒佛转世，仅此而已。

何乐为汲取武则天之例，意图将其运用在皇后殿下身上，只不过其中寓意却大相径庭。

杨续深信何乐为押对了宝，因为他为皇后殿下塑造了一个活菩萨般的光辉形象，相较于太子、亲王、乃至文臣武将们编纂经书、修建寺庙等诸多祈福手段而言，这无疑更为直接且力度更强。

他们皆在探寻微妙界限，甚至令数千弟子羽化为护法仙子，只为皇后殿下修炼不朽圣躯祈祷，而何乐为却巧妙地将皇后殿下化身为现世观世音，观世音乃超脱生死的长生存在！

何乐为暗中窥探一切，李世民或许早已洞悉其计谋，抑或是始终未认为何乐为之举有何实质影响。然而此刻，目睹万民顶礼膜拜之景，李世民内心亦不由得翻涌澎湃。即使皇后殿下翌日便羽化登仙，她仍将赢得万民敬仰，永载史册。

固然皇后殿下的生命重逾千钧，但这番行动相较于其他任何形式的祈祷，其效用更为显着，强大至无可匹敌！

众生沉浸在这庄重肃穆的氛围中，不少人望着金身雕像泪流满面。恰在此刻，一记清越的鹤鸣声穿破大殿，直透云霄。

菩萨金身光芒大盛，一只仙鹤自天际降临，翩翩飞入大殿内，在金身四周盘旋起舞。仙鹤背上的身影显得模糊不清，正是一个驾驭仙鹤之人。