第七十一章 白马古寺访圣地 龙门石窟论君神（1 / 3）

在驿站睡了一晚，次日已经日上三竿了，承讯等人方才慢悠悠吃过早饭。从驿站出发，继续边行边看两边金色的麦田。此时已经有些审美疲劳了。幸福往往都是得来不知是甜，失去方知是苦。承讯看着身边的两员爱将阮虎和丁力，感慨万分，一晃都十年了，岁月匆匆啊！

漫谈中，承讯提起，“丁卿保护朕一路西行，逃亡洛阳，再到晋阳的事情还历历在目啊！与此时的心情天壤之别。哈哈哈，记得刚离开前朝宫殿，就见后面数人疾驰而来。朕被吓得精神紧张。那时的心情和仓皇北顾的刘义隆（南朝宋的皇帝，落荒而逃的耶律德光差不多啊。丁卿那时是什么样的心情啊？”

丁力傻笑，“那时就想赶快追上陛下，也没多想连喊话都忘了。没有想到陛下年纪轻轻，骑术远高我等。追了数十里才想起来，方才大声喊叫报名。”

萧淑沂说道，“丁力该打！看把陛下吓得！早早感受到了落荒而逃的滋味。难怪陛下运筹帷幄，什么都做万全的打算。连巡查个云内州都要带块甜糕，还用这块甜糕收买了对大汉满是仇恨的小女孩。”

走了一会，承讯又想起了当初与阮氏三兄弟相遇的场景。当时的阮龙、阮虎和阮豹，还只是三个有血性有保家卫国觉悟的乡民。我给了他们一个历史的舞台，三人有了纵横沙场的机会，成就了三人。转而又想，又何尝不是这些大将们成就了我呢？他们常在关键时刻挺身而出，打赢关键的战斗。

一直以来，对于《三国志》里的一个疑问逐渐得到了答案：张飞是怎么从一个肉铺老板成长为驰骋疆场的三国名将的呢？看着阮虎的成长历程，承讯慢慢知道了。天生力气大，本就是为将的第一优势；勤奋是第二优势。想想阮虎为了学射箭、学骑射，日练夜练，从一个连靶子都打不准的初学者，变成了一个神射手。天赋固然重要，其间的汗水更是难得。第三优势是好学与善学。跟着一路打仗，表面上看都是皇帝、皇后、太傅、枢密使们在制定战略，实际上执行的大将们都跟着成长了，连阮豹都学会了围城打援、创造环境、利用骑兵优势在平原地带与敌步兵决战以及契丹人的骑兵游击战术。

走了大半日，傍晚到了驿站，又休息了一晚。第三日继续前行，下午到了此行的首要目的地，洛阳城东面的千古华夏第一寺——白马寺。

白马寺是第一座官方认可的寺庙，始建于东汉明帝时期，是华夏佛教的祖庭。第一本汉文佛经《四十二章经》就诞生于白马寺，第一场佛道之争的辩论也在白马寺。

萧淑沂是怀着虔诚的信仰来朝圣的，李沁见佛也拜，姜成信也是见佛就拜，承讯双手合拢行礼，阮虎和丁力都跟着皇帝学。

晚上，白马寺的主持接待了访客。不仅因为随从带的多，更主要的是萧淑沂捐献了百两黄金。这显然是个达官贵人。皇后萧淑沂向住持法净禅师求教佛理。承讯见他俩聊一些佛理，云里雾里实在听不懂，于是使坏，问大师开创、维护和毁灭三者的关系。

法净起身向承讯行礼，一句话让承讯非常吃惊。“施主原来是高人中的高人，研究过天竺教（印度教。”

承讯心想我不懂佛教，可是知道佛教是从天竺教分离出来的。本欲从源头出题考验一下这个老和尚，没想到老和尚还真有两把刷子，不愧佛教祖庭之名。

天竺教说，宇宙由开创者梵天创造。梵天由于自身原因，信徒很少。维护之神毗湿奴是一个年轻英俊的王子，维护婆罗门（印度原最高种姓僧侣贵族的统治。婆罗门贵族大都信奉维护之神。毁灭之神湿婆同时也是重生之神，是一个苦行僧，被广为信奉。从刹帝利（印度第二种姓，连国王也属于这个种姓到吠舍、首陀罗（第三、第四种姓再到连种姓都没有的达利特（即贱民，都信奉湿婆神。

见主持大师也知道三相，不用往下说，在这个交通完全不发达的时代实在非常难得。承讯也行礼说道，“人外有人，天外有天。大师真乃饱学之士，请恕我傲慢与无礼。”

这就是高手之间的对决，一出口就知对方的实力。其他三人萧淑沂、李沁和姜成信则完全不知道这两人在说什么。

次日，萧淑沂换了女装，承讯、萧淑沂和李沁从客房到寺内参拜。只见一名年纪颇大的老和尚在给香客测字，一两银子一测。由于价格太高，无人愿测，不过听几名香客窃窃私语，说老和尚算的很准。萧淑沂很感兴趣，拉着承讯和李沁去测。老和尚请承讯说一个字，并说明测什么。

承讯看看李沁，说了一个字，“‘沁’，测身份。”老和尚慢慢悠悠，从容地在纸张写了三个字“人上人”。

李沁抿嘴，也说，“‘沁’，还测身份。”老和尚还没写呢，萧淑沂就说李沁，“姐姐，你这不是给人家送钱吗？”只见老和尚慢慢悠悠，还在纸张写了三个字“人上人”。

萧淑沂不干了，还说“沁”，又指指李沁，“测我俩身份谁高谁低？”

要么写高、要么一样、要么低，这题老和尚乱写，也有三分之一说对的几率。可是老和尚似乎陷入了沉思。萧淑沂在那得意的咯咯笑。

过了好一会儿，老和尚写了六个字“她在前，你在后”。萧淑沂更加得意了，这和尚不行嘛！却见承讯拿出一个十两的大银元宝赠予老和尚，还双手合十行礼。虽是坐着，这和尚同样还礼，背躬得比承讯更低。