第四十二章 说狼（3 / 4）

爸爸用它给你做了一个摇篮。

漆黑冰冷的夜里，

妈妈起来，抱着你喂奶驱寒。

爸爸呀，妈妈呀。”

他还唱了一些长调，歌词内容绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。它感叹自然、讴歌母爱、赞美好人、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。那悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律，长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。鲍布和唱得如痴如醉。我们听得如痴如醉。歌声里有一种什么东西在撩拨着人的情绪，仿佛在人们眼前展现一幅辽阔无比的草原牧区，在明媚的阳光照耀下，斑斑如云的羊群犹如颗颗珍珠撒落在宽广无垠的大草原上。

蛇狼酒至半酣，舌头打着结说：“唱！大声地唱，高兴就行！”

大家大醉而眠，第二天早起，鲍布和闲得没事，与我们一起去牧场聊天，我和山蛋、一撮毛都没见过狼，请鲍布和讲讲狼，还问他打过狼没有。鲍布和是性情中人，爱喝酒爱唱歌爱交朋友爱吹牛，喝点酒，高兴起来，嘴上不把毛，有说不完的话和故事。他给我们讲了很多很多。

从前，草原上，牧人挤出牛奶、羊奶后，你一碗我一碗地喝，不知道加工奶，剩下的就放坏了，可惜。后来，大汗成吉思汗的父亲耶速亥巴特尔死后成了神仙，有一回成吉思汗去天上看望他，在那里吃到了酥油、奶酪等。成吉思汗吃了很好，问了，才知道是从奶里弄出来的。

做奶酪需要有奶酪种才成。成吉思汗想，草原上有的是牛奶、羊奶，如果把天上的奶酪带些回去，牧人一样做好吃的。可是，天上不让拿出去，怎么办呢？

成吉思汗多聪明，眉头一皱，想出了办法。他吃饭的时，把酸乳汁沾在胡须上面。就这样，成吉思汗把天上的酸奶种偷回来了。于是，一传十，十传百，草原上的人有了酸奶，还学会了做酥油、奶皮、酪蛋等，这事传到了天上。天神们发怒了，黑头牧民学神仙，吃神仙饭，那怎么行，于是，天神派下了天狗，吃牧人的牲畜，这就有了狼。

狼是天上来的，以其坚韧、勇猛、狡诘，是草原人心中的偶像，梦中的传说，成了图腾。

蒙古人军中立狼头纛、草原有野狼嚎、山脊有哮天影、草原人心中是狼之胆，匈奴、大月氏、东胡、乌孙、鲜卑、柔然、高车、突厥、回纥、蒙古，无数的游牧民族都有狼的传说。

狼，外表凶恶残暴，内心却有情有义！骄傲地昂扬着头，永不服输，善斗。它很复杂，既冷血狂野，又对同类热烈温柔，既对猎物贪婪自私，又对同族能慷慨奉献，对仇者睚眦必报，对狼群以命相报。狼，宁可忍饥挨饿地自由流浪，也不像狗被人养着，摇尾乞怜。狼，脚掌比狗大得多，肩胛骨狭窄，走起路来轻飘无声，柔软的腰肢让狼极富弹跳能力和应变能力，生就宽大的狼爪，抓地及其稳当。掠食、攀爬，奔跑的速度是狗的三至四倍。狼，多疑狡猾，孤独、桀骜，很聪明，甚至有智慧，野性不羁。狼，狼和藏獒，传说是天上的战神，狼为天狗，獒为龙狗，骁勇互帮，与伙伴相偎相依，有福同享，有难同当。神秘、冷峻，凶残而令人敬畏。宁死不屈的的性格，狼会动脑筋，耍手腕达到自己的目的，称得上动物界出色的谋略家。獠牙出政权！狼的野性与不屈不挠，在强敌面前，狼有深藏不露和杀伤力的另一面。狡猾、凶残、充斥着最原始的血腥和烈性，攻击速度快如闪电。生存在多舛的大自然，狼的残暴是环境逼出来的。狼的生命力、竞争力、谋略胆量，智慧勇气，狡诈圆滑不在人之下。

狼，虽然凶残，但是不耍手段，狼，虽然冷血，但是没有心眼。

狼，获取食物，都是光明正大的干，狼，打击对手，都是坦坦荡荡的战。

狼，虽然是动物，却有狼性，狼，虽然不说话，却肯付出。

正因为狼性适应草原，当初成吉思汗对百官的训言，学习狼的优点，是蒙古人的性格形成的重要因素，成吉思汗说：

闲暇的时间，要像牛犊。