三百一十五章、半壁山川（3 / 3）

游方的佛经读的很少也不是很熟悉，听了半天才分辨出这和尚诵的是《妙法莲华》，也不知是第几品？随着诵经声，神念有特殊的感应，就似莲华升起、立地成峰、地气灵枢移转荟萃，此处又缓缓恢复成与山川相融无隙之态。虽然不像当初未遭破败时那么完美，但至少被暂时修复了一些。

若是以秘法境界来衡量，这是移转灵枢之功，游方掌握的也相当纯熟，但是这么做只在施法时有效，等到法术一收，此地还会恢复原貌，就像千斤重物需要用力才能举起来，但是一松劲照样得放下，不能永远举着吧？

游方并没有出声说什么，只是静静的在一旁观看，等着和尚的下一步动作。欣清所施之法分明有移转灵枢的境界，可是游方却看不出是哪门哪派的传承，与风门各派传承秘法相似却又有异。

莲华开放立地成灵枢，过了不久，和尚面前的三个铜钵发出了清越之声，仿佛被看不见的木槌敲响。游方感应的清楚，这声音就是随着欣清捻动念珠的节奏传出，夕阳下传来千岩回响之声，很神妙，如乐章编织穿梭成网，在前方巨大的空洞中引起阵阵共鸣。

原来这三个钵还能当铜铎敲，但欣清并没有伸手敲钵，看上去是受无形的力量冲击自鸣而响，若以秘法境界衡量，这分明是凝虚成形的神念之功啊！真看不出这位年纪轻轻的和尚竟是位神念高手，哪门哪派出了这等人物，游方怎么从未听说过呢？

若*力，游方感觉欣清不如自己深厚，秘法境界也不比自己更高，假如动手的话绝对斗不过自己，但这和尚在此时此地施法，却另有一番妙处，游方以前没见过。若他在运转神念的话，这神念之力似微弱却弥漫的范围极广，借钵声的回音汇聚群山灵枢，似是在借周围山川之灵性克服此地冲煞之气。

山川乃天成，本就有自成的灵性，在山中拔了一根草，第二年照样会长出来，但有时人为的破坏超越了这种自然的承受与恢复限度，便是破败生动之机。

欣清接下来施法就扰动地气了，随着千岩回响在那巨大的深坑中引起阵阵回音，就似天籁编钟奏出的乐章，然后矿坑深处似有一种力量被激发了，产生了巨大的冲突，剧烈的煞意翻腾仿佛要将这乐章声搅乱打碎。

矿洞深处反射的冲激是无声无息的，平常人不可能清晰的感觉到，但是游方却在元神中听见了声音，不再是那种痛楚的*，简直成了刺破耳膜的杀猪嚎叫，要多难听有多难听！这也是万物生动之感啊，谁叫游方有此秘法境界呢，活该他难受。

方才和尚刚刚诵经时，游方元神中的刺痛感已经淡了不少，而此刻又陡然加剧，不再像被尖针扎入脑海，而是被两股力量撕扯，觉得脑袋都快裂开了。游方倒是可以躲，但是欣清施法的范围很大，他也不可能躲到另一座山外面去，还是在这里站着看吧。

这不是欣清个人的力量，他是以法力引动了山川之气，理论上游方也可以办到，只不过欣清究竟想达到什么目的呢？他似乎是在化解这矿坑与环境巨烈冲突的冲煞之势，风门哪一派秘法与之类似呢？消砂诀、定山诀、穿弓诀都很像，但也都似是而非。

大约过了小半个时辰，钵鸣声渐渐变得细微，回音似往近处收拢，化为实质的力量，无形却有相，渐渐的凝聚在欣清的捻动佛珠的指尖。然后欣清也动了，他抬起头望着前方，从念珠上摘下一枚星月菩提。

他这串念珠和项链似的带一个活扣，可以打开，然后把念珠摘下来再扣上。假如仔细看这串星月菩提珠，原本一百零八枚之数，加上刚摘下来的这一枚，总共已经少了十六枚。

摘下念珠之后，游方有一种错觉，仿佛欣清指间拈着一品莲花，蕴含的却是一座山峰的灵性。然后只见他轻轻一弹，就如莲华飘落，或者说一座山飞去，远远的落进了矿坑深处，紧接着冲突寂静，元神中听见那巨大矿坑中传来的声音成了轻轻的喘息，就似男女欢爱之后的余韵，游方元神中被撕扯的痛楚感也消失了。

能看出来，欣清和尚此番施法也是累的够呛，盘膝于地调息半晌无言。游方的元神中仍然有被无数尖针刺痛的感觉，但比刚开始已经微弱了几分，说明欣清方才施法是有效的，收了法术之后，此巨大矿坑的冲煞之气便减弱了几分。

游方已经看出他是怎么办到的，其原理非常深奥，但很直白解释，就如游方打造画卷，将天下山川灵性都炼化于卷中。但欣清和尚所打造的“画卷”就是面前巨大的矿坑，由于地气冲突剧烈，冲煞阻隔，他没有办法直接这么做，所以借助一枚菩提珠为灵引，虚空再造灵枢修复地脉。

游方不由得发出一声暗叹，也就是高僧无我无失的情怀，才可能去做这样的事情。这是最笨的办法，但似乎也是最有效的办法，否则的话就只能把这个矿坑填上，再用穿弓诀一类的秘法修复地气了，那个工程量几乎难以想像。

这时太阳已落山，山间渐渐变得昏暗，欣清和尚没有回头，语气略显虚弱的开口说话了：“施主，你方才可看的明白，我这半月以来一直如此行功修复莲华地脉灵性，是否有什么偏颇之处？”

“欣清大师，请问你是无冲派的哪一位长老？”游方没有回答，反而问了一句很古怪的话，脸色也是古怪莫名。