第三百四十一章 不离不弃（2 / 3）

“莫真人有何见教？”司马牧羊回身问道。

“司马真人乃玉清翘楚，心窍玲珑，天纵之资，不知真人如何看待内丹之道？我道门中人可否行之？”莫问出言问道。

司马牧羊听得莫问前半句，以为莫问在讥讽他，故此面色有些难看，在听得莫问后半句之后方才知道莫问是真的向他请教。

司马牧羊沉思良久，最终摇头说道，“内丹乃禽兽之道，人乃万物灵长，岂能舍上之高洁而求下之低贱乎？”

莫问闻言点了点头，冲司马牧羊抬手道谢，司马牧羊摇了摇头，沮丧的去了。

司马牧羊走后，莫问回归简陋的住所盘膝而坐，司马牧羊乃玉清宗南斗首徒，说他悟性高绝并不是恭维，此人对于内丹之术的看法应该有一定的道理，但也不能对他的话一味盲从，因为玉清宗的高傲是由来已久的，他们看不起异类，所有跟异类有关的东西都被他们看做是低贱的，包括异类自腹中凝结内丹一事。

上清宗虽然对异类较为宽仁，骨子里却也低看它们一眼，阿九和黑三当年跪入山门就是佐证，但是如果不参照异类凝结内丹的方法，就失去了唯一的借鉴，没有了借鉴，要创出适合人类修行的内丹法门，就只能独辟蹊径。

至于司马牧羊所说的四海龙族之事他还是头一次听说，在此之前他只知道龙脉决定国运，并不知道龙脉延入海域的龙族气数会反过来影响陆上各国的气数。不过司马牧羊所说想必不是空穴来风，三清各宗各有所长，上清宗不知道的事情，玉清宗不一定不知道。看来接下来的很长一段时间里，乱的不仅是陆地，连海中都会发生战事，当真是要天下大乱了。

随后一段时间莫问没有再度练气，眼下所用的练气法门是建立在外丹术的基础上的，越练越偏，也不能说偏，总之是流于平庸，没有很高的造化。

阿九心性坚韧，一直在苦苦思索凝丹之道，但最终陷入了死结，那就是异类的内丹是在漫长岁月里自然凝成的，有些类似于玉清宗的守空，这种凝丹方法需要以时间为基础，短则数百年，长则上千年，远远超出了人类阳寿上限。

进入死结之后，阿九情绪再度开始低落，好在禁锢内的灵物发芽的越来越多，看着灵物的逐渐生长，阿九开始用心照顾，其中几株紫灯天珠长的最快，三月之后便挂上了灯笼一般的紫色花朵，谢花之后长出了一片绿豆大小的果实。禁锢内有了生机，阿九的苦闷逐渐缓解，每日培土照料，很是细心周到。

这段时间里莫问一直在犹豫，其气海之中存在阴阳两种灵气，但是阴阳二气是完全分离的，他有心将阴阳二气进行接触却心有顾虑，这是现行的练气法门视为禁忌的事情，倘若让阴阳二气接触，就会出现水火相交，轻则体内阴阳出现偏差导致走火入魔，重则阴阳俱灭造成生机断绝。

哪怕有元神不伤的前提，莫问亦不敢随意尝试，万一走火入魔失去了灵气修为，就无法在这极寒之地生存。破而后立一说确实有之，但破了之后没立的情况更多，在必要的时候可以冒险，但总不能盲目的冒险，那是愚蠢的行为。

到得后来莫问甚至开始怀疑上天将他引至此处到底是不是为了研创内丹修行法门，若是出发的方向是错的，那越努力越坚持就错的越严重，坚持是成事前提，但前提的前提是此事值得坚持。

斟酌许久，莫问感觉自己没有猜错，外丹术的基础是炼丹，炼丹就免不得采集灵物，道家有万物有灵之说，草木生于世间，经风霜饮雨露，多年生长方才成材，仅仅因为道人有需就采摘取用，此举看似天经地义，实则如同强盗，流于倚强凌弱的末流，真正的大道不能是这种损人利己的路数，应该自天地间直接获取天地灵气，哪能去抢夺霸占别人的东西。

蕴含灵气的灵物经过炉火熔炼之后可以变成补气丹药，为道人快速补充灵气，这些灵气是阴阳交融的灵气，可以被直接使用，随后一段时间莫问将思考的方向自异类转移到了草木上，推敲草木是如何将天地间的阴阳二气吸于自身的。